郭静云｜社会取象于大自然：礼制及孝道的神明观(19)

[42]《集成》器号2820，出土自西安长安区，现藏于Musée Cernuschi, Paris, France（法国巴黎赛尔诺什博物馆）。
[43]《集成》器号4515，藏处不明。
[44]出土自陕西省郿县马家镇杨家村，现藏于宝鸡青铜器博物院。
[45]学界对于大克鼎的断代颇有歧见，《集成》定为西周晚期，马承源《铭文选》则将之定为西周中叶孝王时期的器物，上海博物馆的断代亦如此，其他尚有许多学者视之为西周晚期的器物，包括有多数人都认为这是厉王时期的器物，而少数学者则认为是宣王时期。笔者分析赞成刘启益先生将之定为宣王时期的礼器，参郭静云，《夏商周：从神话道史实》，第411—412页。
[46]《集成》器号238—242，出土自西安长安区滦镇河迪村河壖，现藏于北京故宫博物院、日本东京书道博物馆、上海博物馆。
[47]荆门市博物馆编著，《郭店楚墓竹简唐虞之道》，北京：文物出版社，2002年，第14—15页。
[48]汉郑玄注、唐孔颖达疏，《礼记注疏》，第2115—2116页。
[49]汉郑玄注、唐孔颖达疏，《礼记注疏》，第2119页。
[50]汉戴德撰，清王聘珍解诂，《大戴礼记解诂》，《四部刊要．经部．三礼类》，台北：汉京文化事业有限公司，2004年，第12页。
【声明】本文转载自郭静云：《社会取象于大自然：礼制及孝道的神明观》，《人文论丛》2014年2期；并编入《天神与天地之道：巫觋信仰与传统思想渊源》下编第三章第四节，上海古籍出版社，2016年，650-667页。若有出入，请以原刊原书为准。转载或引用，务请说明出处。