「专访」美国作家凯瑟琳·布：把“穷人”设想成一个庞大的、无区别的阶级是荒谬的(4)

凯瑟琳·布：我有幸与一位极有天赋且尽心尽力的翻译翁纳蒂·特里帕蒂（Unnati Tripathi）合作。我是从尽可能跟着更多贫民窟居民开始我的采访的：无论他们去哪里、做什么，比如收集废铁、绘制宝莱坞电影的背景板或做家务，我都跟着。我也通过官方档案调查医院、法庭和其他公共机构。随着我对这些居民了解的加深，对官方档案挖掘的深入，我越来越能够分辨哪些故事是私人向的、不值一提的，哪些故事是有社会意义的。作为一位写作者，我的目的不是书写那些最浮夸的故事，也不是只记录那些最品格高尚、才华横溢的人的故事。我寻找的故事应当能够揭露社会结构的某些真相，但在项目开始之初，我其实很难预测谁的经历属于此类故事。但只要在那里待上数月或数年，你就能慢慢看清楚。
举个例子。在我最开始结识阿卜杜勒的时候，我完全没料到他的故事会与质询警察和司法不端有关。阿卜杜勒是一个从事垃圾回收生意的年轻人，他成为了书中的主要角色之一。我最初只是被这个现象迷住了：这座城市的物质过剩和全球范围内汹涌的对可回收物的需求，帮助这位年轻人将一份顶着污名的工作转变为一项有利可图的生意。但在我的“沉浸式”新闻报道中，惊喜常在。这里面完全没有提前规划，而且在我看来，这种出乎意料是让阅读此类非虚构作品趣味横生的原因之一。

凯瑟琳·布

02 如今穷人面对的大问题是分辨哪些机会是虚假的希望

界面文化：要理解印度这样一个人口众多、异质性极强且快速变化的国家，关键是什么？
凯瑟琳·布：关键之一很简单，就是明白泛泛而谈在如此规模的多样性面前是失效的。以安纳瓦迪为例，当我在那里采访时，那里的居民来自15个省，说着17种当地语言，有着至少50种不同的宗教身份，包括一些地位低下、落后的印度教种姓。在这样的背景下，把“穷人”设想成一个庞大的、无区别的阶级是荒谬的。因此在我的书里，读者遇到的所有低收入人士都有自己的特质、想法和具体的问题，他们对影响自身的周遭世界都有自己的看法，都随着事件和冲突的展开显示出自己的个性、他们的城市的个性，甚至有时是他们的国家的个性。