《大般涅槃经》：全文密集解析(5)

7.“我为什么要这么做呢？因为声闻弟子因为我的涅槃会有别的想法，或许会说如来真的灭度了。其实我是不会真正灭度的。就像你要出远门，还没有回来时，你的恶子就说你已经死掉了。其实你并没有死。众菩萨常说如来并不会发生变化，就像你的善子不会说你死一样。就是这样的道理，我会将无上秘密的藏经交给众菩萨。善男子，如果众生说我佛常在不变化，就知道此家已经有佛，这就是所谓的正他。”

能随问答：

8.“能随问答者，若有人来问佛世尊：‘我当云何不舍钱财，而得名为大施檀越？’“佛言：‘若有沙门、婆罗门等，少欲知足，不受不畜不净物者，当施其人奴婢仆使；修梵行者，施与女人；断酒肉者，施与酒肉；不过中食，施过中食：不著花香，施以花香。如是施者，施名流布。遍至他方，财宝之费，不失毫厘。是则名为能随问答。’”
8.“能随问随答是什么呢？如果有人问我佛世尊：‘我如何能不施舍钱财，就能得到大施檀越的名声呢？’“佛回答说：‘如果有沙门、婆罗门等人，他们欲望很少，容易知足，并不接受、储藏不干净的东西，这时应该给他施舍奴婢仆役；如果修行梵行的人，这时应当给他施舍女人；如果是不吃酒肉的人，这时应该给他施舍酒肉；如果是过了中午就不吃饭的人，这时应当在中午过后给他食物；如果是那些不闻花香的人，这时应该施舍给他花香。正是这样的施舍者，才能使施舍之名流传开来，而不用花费一毫一厘的财物。这就是所谓的随问随答。’”

佛门不能食肉：

9.尔时迦叶菩萨白佛言：“世尊，食肉之人，不应施肉。何以故？我见不食肉者有大功德。”佛赞迦叶：“善哉，善哉。汝今乃能善知我意。护法菩萨应当如是。善男子，从今始不听声闻弟子食肉。若受檀越信施之时，应观是食如子肉想。”
9.彼时，迦叶菩萨对佛陀说：“世尊，吃肉的人，不是应该不施舍给他肉吗？这是什么原因呢？我认为，不吃肉的人才能积大功德。”佛陀称赞迦叶说：“善哉，善哉。现在你能理解我的意思了。护法菩萨就应当是这个样子。善男子，从今开始，声闻弟子不可以吃肉。若接受檀越信徒施舍的时候，就应当作是吃自己儿子的肉一样。”
10.迦叶菩萨复白佛言：“世尊，云何如来不听食肉？”“善男子，夫肉食者，断大慈种。”迦叶又言：“如来何故，先听比丘食三种净肉？”“迦叶，是三种净肉，随事渐制。”迦叶菩萨复白佛言：“世尊，何因缘故，十种不净，乃至九种清净而复不听。”佛告迦叶：“亦是因事渐次而制，当知即是现断肉义。”