《尚书》是三代之治的经纶大法|刘梦溪

原创 刘梦溪 文史哲杂志 收录于话题 #《文史哲》2022年第2期 5个
摘 要
《尚书》是虞夏商周上古时期的政治图谱和政治伦理典要，“为政以德”是其全部要义。《易·革·彖辞》“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人”是其典要范例。《尚书》综论治道的冠极之作《洪范》，是三代之治的经纶大法。《洪范》第一畴“五行”，是警示权力执掌者兴业举事必须顺天地之变数，合五行之顺逆；第二畴“敬用五事”，是提示天道执行人宜乎具备的五种品质，包括貌的恭敬、言的可信，以及视能正观、听能明是非、思能致精微；第三畴“八政”，属于国计民生、司法治安、军事保卫、祭祀和宴宾等王政职能的分工管理部门；第四畴“五纪”，缘于农业的发展，离不开对四时节候的认知和掌握；第五畴“皇极”即大中，“皇建其有极”即立其大中，盖欲建治安之大计大法大纲也；第六畴“三德”实际上是讲三种为政举事的精神理念和实施的方法；第七畴“稽疑”的特别之处在于明确标示，王遇有大事，除卜筮之外，还须征询卿、士、庶人的意见，如果卜从、筮从，卿士从，庶民从，就是“大同”，是为大吉；
第八畴“庶征”要求观察王政的庶民验和气候验，即节候所带来的正常或不正常的寒温冷热的反应；第九畴“五福六极”是对整个“洪范九畴”的归结，前面八畴是“五福六极”这个果生成的正反之因。由此可以说，《洪范》九畴是对虞夏商周三代之治的归结和溯因。

作 者 | 刘梦溪，中国艺术研究院终身研究员、中央文史研究馆馆员
原 载 |《文史哲》2022年第2期，第5-17页
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