抗日战争研究︱论抗战歌曲对“中华民族”的书写(12)

这情绪也就寄托在这样一首流行歌曲上。一个英国人在北戴河初闻此歌，为之感动流泪；一个日本的文化人，在上海街头听了不觉心神震动；这歌曲曾流传于印度河上，也曾洋溢于旧金山的一角；有着中国人的踪迹，就流行着这首悲愤的歌曲。”《义勇军进行曲》中“中华民族到了最危险的时候，每个人被迫着发出最后的吼声”的悲愤而充满爱国激情的歌声，所表达的正是各族人民的中华民族共同体意识、保家卫国的爱国热情和与敌人血战到底的英雄气概！

1936年，红军大学学员在唱歌
结语
自1902年梁启超第一次提出和使用“中华民族”这一观念后，“中华民族”观念大致经历过民国初年的初步发展、五四运动后的进一步发展、九一八事变后抗战时期的广泛传播和最终形成几个阶段，形成的标志是1939年12月毛泽东《中国革命和中国共产党》一文的发表。毛泽东在该文的第一节“中华民族”中回答了“中华民族”研究中最为重要的两个问题：一是“中华民族”本身的定义问题，亦即“中华民族”是什么的问题。第一，中华民族是一个有着几千年历史的民族，“从很早的古代起，我们中华民族的祖先就劳动、生息、繁殖在这块广大的土地之上”；第二，中华民族是一个有着几千年文化的民族，“中国是世界文明发达最早的国家之一”，“在中华民族的开化史上，有素称发达的农业和手工业，有许多伟大的思想家、科学家、发明家、政治家、军事家、文学家和艺术家，有丰富的文化典籍”；
第三，“中华民族不但是以刻苦耐劳著称于世，同时又是酷爱自由、富于革命传统的民族”。总之，中华民族是一个刻苦耐劳、有着悠久的历史、文化和革命传统的民族。二是“中华民族”一词的涵义问题，亦即我们是在什么意义上使用“中华民族”这一观念的。毛泽东论述的“中华民族”，包含三个相互联系的基本涵义：第一，中国是一个统一的多民族国家，除占人口“十分之九以上”的“汉人”外，“还有蒙人、回人、藏人、维吾尔人、苗人、彝人、壮人、仲家人、朝鲜人等，共有数十种少数民族”；第二，经过数千年的交往与融合，各民族已形成为你中有我、我中有你的不可分离的民族共同体，“中华民族”便是这一民族共同体的称谓，或者说“是代表中国境内各民族之总称”，而不是哪一个民族的称呼；第三，中华民族内部各民族不分大小一律平等。这是毛泽东对“中华民族”最全面和最权威的论述，也是中国共产党成立以来党的最高领导人对“中华民族”最全面和最权威的论述，标志着中国共产党的“中华民族”观念的最终形成和确立。