海登·怀特：任何形式的乌托邦式的梦想都是对文明的一种威胁｜纯粹阅读(6)

贡布里希在其具有影响力的著作《艺术与错觉：图画再现的心理学研究》中指出，希腊奇迹首先包括发现了临时真理的可能性，发现了虚构的可能性，接近现实的可能性。发现虚构的现实这一领域创造了一种独特的人类心理空间，它介于神话想象的僵化策略——即导致埃及的法老崇拜和封闭社会的奴隶制，和可怕的可能不受控制的想象世界——即囚禁了人类思想使其冥顽不化的世界——之间。
贡布里希把这一虚构的可能性与叙事结构化时间相联系，由此产生了重要时刻这一概念。艺术家——画家、雕塑家或作家为确定那一刻研究的对象之间的关系，专注于这一瞬间，而不必应用普遍解释原则或绝对的因果关系概念。也就是说，从古希腊开始到19世纪末，现实的艺术一直满足于小心不断地印证某种假设，一方面通过应用权威的感官知觉，另一方面通过传统记录的已经安全的操作模式，来印证某个领域如何被建造，以及什么可能占据这个所定义的感知领域。能够提出一个固定的时刻，可以反过来通过假设它之前或之后的时刻，帮助建立一个具体的历史意识。在艺术领域，它最终会占领透视结构或自主的空间——一个可以通过实证发现占据其中的研究对象之间的关系的空间，而不是如神话的想象所需要的那样通过应用一些恒久的先验原则如永恒和无限。叙事时间和透视的空间这两个概念，加上历史意识，解放了神话寻找永恒和绝对真理的想象力，将其纳入更平凡，对人类更有利、可控的信息收集之范畴中；
同时，它保证理性蕴含原则使得新领域的信息可以与旧的、在传统中比较成型的信息相结合。

《艺术与错觉：图画再现的心理学研究》
[英] E·H·贡布里希 著，杨成凯、李本正、范景中 译，邵宏 校译
广西美术出版社，2012年版
但希腊奇迹的意义远不止如此。现实主义的胜利在于掌握和培养了错觉这一技术，并且发现用虚构的方式在人类期望或希望的现实情况和实际发生的现实情况之间做调停。正是文学上使用小说，艺术上使用控制幻觉，科学上使用临时图式(或假设)——使用临时的或可能的，来替代必要的或不可避免的概念——才使得每一代的艺术家、思想家和科学家新构建的每一个现实，能够更加精确地理解外部世界的本质，从而使得在现代西方文明语境下，实现目前人类所能达到的对外部世界的把控。