洞天寻隐·学林纪丨写真山之形：从“山水图”、“山水画”谈道教山水观之视觉型塑（下）(15)

以博学闻名的宋代史学家郑樵（1104-1162）在他毕生之作《通志》二十略中的《图谱略》，曾精彩地以经、纬比喻 “图”与 “书”在知识建构上的交错关系， 警惕治学者应图、文并重，相互参照，缺一不可：
图，经也，书，纬也，一经一纬，相错而成文......见书不见图，闻其声不见其形；见图不见书，见其人不闻其语......古之学者为学有要，置图于左，置书于右，索象于图，索理于书。[95]
反观我们的时代，当艺术史学日益走向跨学科研究之路时，吾人是否也重新思考 “图”与 “画”在视觉文化的交错关系呢？
〔后记〕谨以此文献给我的艺术史启蒙恩师石守谦先生。本文部分内容改写自笔者之英文书拙作。部分研究，曾于“中研院”史语所、芝加哥大学、香港中文大学、耶鲁大学、加州州立大学洛杉矶分校等地公开演讲时，承蒙与会学者们提供宝贵意见。本稿修改过程中，亦受益于两位审稿人的指教，在此一并致谢。
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注释：
[1] （五代）荆浩:《笔法记》，《中国书画全书》，册 1，页 6。方闻在讨论巨障山水时即举荆浩《笔法记》真山水（the landscape of truth）之观念，以强调山水画的内在特质（inner quality）；见 Wen Fong, “Monumental Landscape Painting,” in Wen Fong and James Watt eds., Possessing the Past: Treasures from the National Palace Museum, Taipei (New York: The Metropolitan Museum of Art, 1996), 125.
[2] 见辽宁省博物馆编:《清宫散佚国宝特集》（北京：中华书局，2004年），页 39。
[3] 前人研究已指出10世纪叶茂台辽墓出土的《深山棋会》绢轴之仙山特质；见 James Cahill, Three Alternative Histories of Chinese Painting (Lawrence: Spencer Museum of Art, University of Kansas, 1988), 44-45; 李清泉:《叶茂台辽墓出土〈深山棋会图〉再认识》，《美术研究》，2004 年 1 期，页 62-68；李清泉:《宣化辽墓：墓葬艺术与辽代社会》（北京：文物出版社，2008年），页 203-212。此画所表现的垂直皴法、垂直的树丛、以及山块结构，被认为是10世纪山水画的基本特色，见 Richard Vinograd, “New Light on Tenth-Century Sources for Landscape Painting Styles of the Late Yüan Period,” 收入鈴木敬先生還暦記念會編:《中國繪畫史論集：