洞天寻隐·学林纪丨写真山之形：从“山水图”、“山水画”谈道教山水观之视觉型塑（下）(19)

齐鲁书社，2012年），页 32-38。Shih-shan Susan Huang, “ Daoist Imagery of Body and Cosmos, Part 2: Body Worms and Internal Alchemy,” 45-46, 50; Shih-shan Susan Huang, Picturing the True Form, 70-71, 78-80.
[20] 如烟萝子六幅一组的朝真图及内境四面图，见（元）《修真十书杂着快捷方式》，《道藏》，册 4，页 690。相关研究，见戴思博（Catherine Despeux）著、李国强译:《〈修真图〉—— 道教与人体（Taoïsme et corps humain: Le xiuzhen tu）》，页 25-32；Shih-shan Susan Huang, “Daoist Imagery of Body and Cosmos, Part 2: Body Worms and Internal Alchemy,”43-44; Shih-shan Susan Huang, Picturing the True Form, 67-71.
[21] 郭熙在成为北宋宫廷画家之前，曾于年轻时为道门子弟；见 Ping Foong “Monumental and Intimate Landscape by Guo Xi,” 45. 反观欧洲绘画史，16世纪北欧绘画也出现拟人形的山石造型，如 Jacques de Gheyn II (1565-1629) 所作的 The Head of an Old Woman and Three Clumps of Sod 素描，不同的山石中似乎浮现出女巫的怪脸，或 Pieter Bruegel the Elder (ca. 1562-64) 在 Dulle Griet 一画中所绘之地狱之门，就是一个张开大嘴的鬼脸。有关 Jacques de Gheyn II 的素描图版及相关研究，见 Claudia Swan, Art, Science, and Witchcraft in Early Modern Holland: Jacques de Gheyn II (1565-1629) (Cambridge University Press, 2005), 23-25, fig. 13; 125, pl.7.