洞天寻隐·学林纪丨写真山之形：从“山水图”、“山水画”谈道教山水观之视觉型塑（下）(23)

[45] （元）王逢:《梧溪集》，卷 1，文渊阁四库全书电子版，页 51；（明）王鏊:《姑苏志》，卷 56，文渊阁四库全书电子版，页 10；高荣盛:《全真家数，禅和口鼓：道士画家黄公望琐议（道教篇）》，收入张希清等编:《黄公望与〈富春山居图〉研究》，页 191。有关黄公望在西湖及富春山的隐居地之考证，见鲍志成、鲍志华:《黄公望西湖隐居地筲箕泉考述：兼论 “富春山居”地 “小洞天”及 “南楼”》，收入张希清等编:《黄公望与〈富春山居图〉研究》，页 261- 280。
[46] （金）王重阳:《重阳立教十五论》，《道藏》，册 32，页 153；高荣盛:《全真家数，禅和口鼓：道士画家黄公望琐议（道教篇）》，收入张希清等编:《黄公望与〈富春山居图〉研究》，页 196。
[47] 图版见宿白等编:《中国美术全集．12．墓室壁画》（北京：文物出版社，1989年），页 186；贺西林、李清泉:《中国墓室壁画史》，页 185。此类问道图的图式应来自禅宗主题的绘画，如南宋马公显《药山李翶问答图》（现藏日本南禅寺），图版见 Wen Fong, Beyond Representation: Chinese Painting and Calligraphy 8th-14th Century (New York: The Metropolitan Museum of Art,1992), 268, fig. 112.
[48] 此书法屏风的内容疑是抄录自宋人传说中吕洞宾夜宿湖州沈东老家所留之诗；有关屏风所题之诗句释文及内容分析，见贺西林、李清泉:《中国墓室壁画史》，页 395、397。近年来在陕西韩城发现的北宋壁画墓，主壁描绘墓主人着黑长袍、戴黑帽，貌似一士大夫状，坐于一书法屏风前，墓主人的身侧则有数侍从正在整理数药瓶于桌案。学者释读屏风上书写的草书内容，亦断定其出自吕洞宾诗句；见康保成、孙秉君:《陕西韩城宋墓壁画考释》，《文艺研究》，2009 年11 期，页 79-88、169-171。
[49] 《疏林晚照》在墓室北壁，《问道图》在墓室西壁北端，另有一《老者观鱼图》与《道童图》在墓室东壁及东壁南端；图版见贺西林、李清泉:《中国墓室壁画史》，页 395-397。有关《疏林晚照》的研究，见石守谦:《移动的桃花源：东亚世界中的山水画》，图 3-18，页 128。研究者指出元代墓室壁画中呈现一类描绘隐逸山水的新题材。诚然，除了冯道真墓山水壁画属于此类之外，还可见山西大同齿轮广元墓北壁、西壁的二景隐逸山水图、山西长治郝家庄元墓屏风山水壁画、山东济南历城埠东村元墓山水屏风壁画、以及内蒙古赤峰元宝山元墓山居图壁画；图版见贺西林、李清泉:《中国墓室壁画史》，页 399、401-402、434、438。