洞天寻隐·学林纪丨写真山之形：从“山水图”、“山水画”谈道教山水观之视觉型塑（下）(25)

有关茅山道士的研究，见郑素春:《元朝统治下的茅山道士》（台北：蒙藏委员委员会，1999年）。
[53] 有关元代茅山道士张雨的道馆雅集，见陈韵如:《黄公望的书画交游活动与其雪图风格初探》， 页 207。另如余杭的龙德通仙宫松声楼，乃为黄公望于赵孟俯《行书千字文》卷上题诗之所；见同引文页 208 注释 41。此外，商挺在1334年亦曾于大都崇真万寿宫承庆堂观赏并题跋曾经收藏在宋代宫廷的10世纪名画阮郜《阆苑女仙图卷》；见 Shih-shan Susan Huang, Picturing the True Form, 111。据黄公望之友王逢的诗，他曾在王重阳诞辰日于松江最早的全真道观长春道院瞻拜七真人像，他又在该院为所藏之桂风子与朱贞一真人诗写题跋；见（元）王逢:《梧溪集》，卷 4，页 82b-83a、108a-b；吴亚魁，《江南全真道教》，页 101。元代道教寺观与道士也积极参与道教版画的制作，如14世纪全真教版画《玄风庆会录》，由刘伯荣画、许宗儒重模画，就动用了大量大都、杭州等地的道士及道民赞助；
见 Paul Katz, “Writing History, Creating Identity: A Case Study of Xuanfeng qinghui tu,” Journal of Chinese Religions 29 (2001): 161-178; 康豹:《元代全真道士的史观与宗教认同 以〈玄风庆会图〉为例》，《燕京学报》，15 期（2003年），页 95-107；Lucille Chia, “The Use of Print in Early Quanzhen Daoist Texts,” in Lucille Chia and Hilde de Weerdt eds., Knowledge and Text Production in an Age of Print: China, 900–1400 (Leiden: Brill, 2011), 193-201；
天理圖書館善本叢書漢籍之部編集委員会：《御製逍遥詠: 玄風慶會圖》（天理市：天理大学出版部，1981年）。有关全真教在北方的寺观之绘画题材，见景安宁:《道教全真派宫观、造像与祖师》（北京：中华书局，2012年）。
[54] 高荣盛:《全真家数，禅和口鼓：道士画家黄公望琐议（道教篇）》，收入张希清等编:《黄公望与〈富春山居图〉研究》，页 201。