洞天寻隐·学林纪丨写真山之形：从“山水图”、“山水画”谈道教山水观之视觉型塑（下）(26)

[55] 有关内丹的研究，见 Farzeen Baldrian-Hussein, “Inner Alehcmy: Notes on the Origin and Use of the Term Neidan,”Cahiers d’Extrême-Asie 5 (1989-90): 163-190; Farzeen Baldrian-Hussein, “Alchemy and Self-Cultivation in Literary Circles of the Northern Song Dynasty: Su Shi (1037-1101) and His Techniques of Survival,” Cahiers d’Extrême-Asie 9 (1996-97): 15-53; Fabrizio Pregadio, “Early Daoist Meditation and the Origins of Inner Alchemy,” in Benjamin Penny ed., Daoism in History: Essays in Honour of Liu Ts’un-yan (New York: Routledge, 2006), 121-158; 陈兵:《金丹派南宗浅探》，页35-49；
朱越利:《宋元南宗阴阳双修的代表人物和经诀》，《宗教学研究》，2010 年 2 期，页1-11；张广保:《唐宋内丹道教》（上海：上海文化出版社，2001年）；高荣盛:《全真家数，禅和口鼓》，收入张希清等编:《黄公望与〈富春山居图〉研究》，页 201-12；刘中玉:《〈富春山居图〉的创作心境与文化类型》，收入张希清等编:《黄公望与〈富春山居图〉研究》，页 88。
[56] 其它的婴儿图像，见《金液还丹印证图》，《道藏》，册 3，页 151。
[57] （宋）《修真太极混元指玄图》，《道藏》，册 3，页 102。
[58] （宋）《修真太极混元指玄图》，《道藏》，册 3，页 100。
[59] 高荣盛:《全真家数，禅和口鼓   道士画家黄公望琐议（道教篇）》，收入张希清等编:《黄公望与〈富春山居图〉研究》，页 192。
[60] （元）金月岩编、黄公望传:《抱一函三秘诀》，《道藏》，第 10 册，页 695-704；（元）金月岩编、黄公望传:《抱一子三峰老人丹诀》，《道藏》，册 4，页 973-982；（元）金月岩编、黄公望传:《纸舟先生全真直指》，《道藏》，册 4，页 382-384。有关此三书的介绍，见刘中玉:《〈富春山居图〉的创作心境与文化类型》，收入张希清等编:《黄公望与〈富春山居图〉研究》，页87-88；高荣盛:《全真家数，禅和口鼓：道士画家黄公望琐议（道教篇）》，收入张希清等编:《黄公望与〈富春山居图〉研究》，页 206-208；Kristopher Schipper and Franciscus Verellen eds., The Taoist Canon, vol. 2, 1172-1173, 1186.