为什么《魏书》会高度推崇孝文帝？|胡胜源

原创 胡胜源 文史哲杂志 收录于话题 #《文史哲》2022年第1期 5个
摘 要
《魏书》对尔朱氏所立的孝庄帝、元晔、节闵帝及高氏拥立的元朗、孝武帝有不同的书写。元晔不预《本纪》，元朗仍为帝，却被淡化存在。因高欢本属尔朱荣势力的“拥帝派”，又以为君父报仇之名与高乾兄弟合作“举义”，孝庄帝的历史地位便不容否定，高欢为此不得不废节闵帝改立孝武帝。孝武帝入关，高欢以“臣宁负陛下，不负社稷”改立新君，更令孝静帝认孝明帝为父，使“高祖有祀”，强化统治正当性。《魏书》沿袭高欢基调，批孝庄帝让“高祖不祀”，称节闵帝“雅道居多”、孝武帝“悖德为甚”，将节闵帝等三帝之帝号、王号并举，建构北魏孝明帝—东魏孝静帝—北齐文宣帝的君位继承，便有创造东魏北齐承袭孝文帝国统的目的，暗藏提高东魏北齐正统性的用心。由此，也能一窥《魏书》高度推崇孝文帝的原因，及孝文国统对北朝末期政治演变的影响。

作 者 | 胡胜源，海南师范大学历史文化学院讲师
原 载 |《文史哲》2022年第1期，第64-76页
原 题 | 帝纪微言：《魏书》北魏末诸帝的书写与东魏北齐正统性的建构
正文导读
一、高欢信都“举义”与孝庄帝在《魏书》中的地位
二、孝武帝入关与孝庄帝、节闵帝历史地位的变化
三、《魏书》北魏末诸帝史论与东魏北齐正统性的建构
四、结论
孝武帝入关后西魏政权肇建，高欢随后拥孝静帝建立东魏，东、西魏孰为正统便成问题。魏收《魏书》编纂于北齐，自以东魏为正统。唐人刘知幾批评《魏书》云：“乃以平阳王为‘出帝’，司马氏为‘僭晋’，桓刘已下，通曰‘岛夷’。夫其谄齐则轻抑关右，党魏则深诬江外。”清人王鸣盛亦云：“魏收齐臣，故以齐人所立孝静帝为主，孝武帝奔长安，则目为出帝，宇文泰弑之，又立文帝宝炬。泰，高欢仇也，故于其所立不为《纪》，仅附见之，而钦与廓并不见矣。收《书》成于齐文宣天保五年（554），是时废帝钦已殂，是年即恭帝即位之年也。魏收后卒于齐武平三年（572），则去周之篡魏已十六年，收不但于书成后，不复补恭帝，并书成时，尽可书废帝而亦不书，无非助齐抑周之意。”清人赵翼看法与王鸣盛相似：“魏收在北齐修《魏书》，欲以齐继魏为正统，故自孝武后即以东魏孝静帝继之，而孝武后诸帝不复作《纪》，此收之私见也。