为什么《魏书》会高度推崇孝文帝？|胡胜源(14)

高欢对政权的弱点心知肚明，故以“宁负陛下，不负社稷”为由改立新君，更令孝静帝认孝明帝为父，欲弥补孝庄帝以孝文帝为伯考，孝武帝迁孝明帝神主于夹室，使孝文帝“国统中绝”的错误。此举其实也蕴含让孝静帝跳过孝武帝、孝庄帝，直接延续孝明帝的想法，也就是说，高欢利用时人对孝文帝国统的推崇，塑造超越西魏的东魏正统性。高欢建构东魏正统性的论述，后被《魏书》承继。高欢以“宁负陛下，不负社稷”断绝与孝武帝的君臣关系，便是《魏书·废出三帝纪》“史臣曰”称“自绝宗庙”之孝武帝为“天下所弃”的张本。在《魏书》中，孝武帝既为天下人所弃，西魏又为孝武帝所立，那么西魏便是僭伪，东魏自是正统，这也是《魏书·本纪》不列西魏文帝、废帝、恭帝的根据。
《魏书·废出三帝纪》在《魏书》中异常醒目，其他《本纪》开头都称帝，只有《废出三帝纪》帝号、王号并举。那么魏收虽将节闵帝、元朗、孝武帝列入《本纪》，也暗示孝静帝乃承继孝庄帝，非属节闵帝—元朗—孝武帝一系。《魏书·孝庄纪》“史臣曰”说孝庄帝所以死于非命是因孝文帝“不祀”，便隐含孝静帝并非接续孝庄帝，而是上承孝明帝的意图。北齐继承东魏的同时，也承袭其劣于西魏的地位。《魏书》视孝武帝为“天下所弃”，斥西魏为僭伪，不列西魏文帝、废帝、恭帝于《本纪》，而建构北魏孝文帝—宣武帝—孝明帝—东魏孝静帝—北齐文宣帝君位传承顺序，亦有创造东魏北齐承袭孝文帝国统的目的，暗藏提升东魏北齐正统性的用心。由此可见魏收推崇孝文帝的理由，及孝文国统对北朝末期政局演变的影响。
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