为什么《魏书》会高度推崇孝文帝？|胡胜源(13)

四、结论
北魏末皇帝更易频仍，被尔朱氏拥立的有孝庄帝、元晔、节闵帝；被高氏推戴的则有元朗、孝武帝。同为尔朱氏所立，元晔却不预《本纪》；元朗虽被列入帝序，“史臣曰”却刻意淡化其存在，转而凸显节闵帝与孝武帝，但《废出三帝纪》却在他们及元朗的帝号后附加王号，并称节闵帝、孝武帝之死乃“天下所弃”，此举不仅富含褒贬，也与高欢拥戴孝庄帝、高欢与高乾兄弟为报君父之仇于信都“举义”、孝武帝入关、高欢改立孝静帝等事密切相关。
高欢于尔朱荣徘徊是否篡位时，极力劝其打消篡意，复迎孝庄帝。在尔朱兆举兵入洛时萌发反心，更欲出兵解救被挟持的孝庄帝，皆显示其为尔朱荣集团中的拥孝庄帝派。孝庄帝虽被尔朱兆所杀，生前的两布局最终合一推翻尔朱氏。一是派亲信高乾兄弟返乡募兵，使“帝党”得以在冀州建立反尔朱氏根据地；另一则是命纥豆陵步藩偷袭尔朱兆，使协助抗敌的“拥帝派”高欢取得尔朱兆信任，率十余万的六镇余众入山东。由此观之，高欢与高乾兄弟的合作，乃尔朱荣集团内之“拥帝”势力与山东豪族中之“帝党”的结合。出身截然不同的两方会顺利携手，正因有为孝庄帝复仇的共同信念，故能在“君臣大义”旗下紧密团结，以弱击强，最终倾覆了尔朱氏的统治，这正是孝庄帝虽为尔朱氏所立，高欢又曾受元晔、节闵帝封爵，并以打倒尔朱氏起家，《魏书》仍将孝庄帝单独列入《本纪》的原因。
高欢虽在信都“举义”，却对切断和节闵帝的君臣关系犹豫不决。此因高欢本欲以“清君侧”、为孝庄帝复仇之名举兵，拥立新君虽能不受尔朱氏号令，却必须放弃“清君侧”口号；且帝室疏属出身的元朗，也难与系出献文帝一系的节闵帝相比，也让欲重走尔朱荣称霸之路的高欢，为己方“无天命”而担忧不已。高欢既对拥立元朗不满，击败尔朱氏后便有废立之意，也使《魏书》虽将元朗列于《本纪》，却在“史臣曰”中刻意淡化其存在。高欢成就霸业后便有意续拥节闵帝。但节闵帝却是“天下之人莫不厌毒”的尔朱氏所立，更重要的是其得位理论依据，乃在孝庄帝枉杀功臣的解释下所造就，一心捍卫孝庄帝历史地位的高乾兄弟便难接受，极力反对。高欢以报孝庄帝被杀之仇成就霸业，自须否定尔朱氏，肯定孝庄帝，这也是高欢不得不废黜节闵帝改立孝武帝的原因，“史臣曰”说节闵帝废死乃“天下所弃”，亦是有鉴于此。
孝庄帝、节闵帝的历史形象或地位却在孝武帝入关后产生改变。高欢为强化政权正当性，将北魏末一系列动乱归咎于孝庄帝、孝武帝使孝文帝一系的“国统中绝”，孝庄帝在魏收笔下，便成为诛杀功臣的“猜嫌”之君。节闵帝也从不预帝序，改列入《本纪》。魏收更赞他“雅道居多”，以与“悖德为甚”的孝武帝相对。孝武帝入关，北魏分为东西，何者为北魏正统便成问题。学者多批判“西魏正统”说，但从高欢欲为旧君孝武帝服丧、只敢“移檄”于西魏、终身以“逐君”为丑，娄昭君、诸勋贵、杜弼深惧高洋篡位会使宇文泰“称义兵挟天子而东向”来看，唐代史家的“西魏正统”说并非无据，时人确实认为西魏的正统性高于东魏。