杨牧诗选评:狠狠发掘出真正的崇高来写作(4)
2023-05-21 来源:飞速影视
在早年,弓马刀剑本是
比辩论修辞更重要的课程
自从夫子在陈在蔡
子路暴死,子夏入魏
我们都凄惶地奔走于公侯的院宅
所以我封了剑,束了发,诵诗三百
俨然一能言善道的儒者了……
呵呵儒者,儒者断腕于你渐深的
墓林,此后非侠非儒
这宝剑的青光或将辉煌你我于
寂寞的秋夜
你死于怀人,我病为渔樵
那疲倦的划桨人就是
曾经傲慢过,敦厚过的我
(一九六九·四)
这首诗化用季札的典故。《史记·吴太伯世家》:“季札之初使,北过徐君。徐君好季札剑,口弗敢言。季札心知之,为使上国,未献。还至徐,徐君已死,于是乃解其宝剑,系之徐君冢树而去。”杨牧但取其框架,而改其内容,换其立意,以浇胸中块垒。
一九六九年,杨牧正在加州大学柏克莱分校攻读比较文学,同时修习日语和古希腊文。繁忙的学业使他搁置了创作,学者杨牧逐渐成长,似乎要取代诗人杨牧了。
第一段抒写季札在徐君墓前的叹惋,数笔画出剑客的潇洒,又带着自嘲和愧疚。“荒废的剑术”无疑带着杨牧对自己疏于诗艺的忧虑。
“谁知北地胭脂,齐鲁衣冠/诵诗三百竟使我变成/一介迟迟不返的儒者!”季札因倾慕儒家而滞留北地不归,这段情节乃是杨牧添入,当是指涉他负笈美国,又专心学业,兼有离乡已久的愁绪和荒废诗艺的惭愧。
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▲1968年,杨牧与陈世骧和师母于柏克莱加州大学/图源:杨牧数位主题馆杨牧并不舍得放弃成为诗人,但他已在学者的道路上越走越远。面对生涯的分岔路,他必须做出选择。李立亨在《杨牧的四种身分》中说:“当杨牧接近三十岁的时候,也就是他即将从柏克莱加州大学比较文学系获得博士之前,他开始感受到自己的身分正在转换当中。”而杨牧自己也说:“我很喜欢读书没错。我也曾在阅读梁启超和胡适等人的传记之后,有些向往他们的生活。可是,一直到那个时候,我才认真的想到自己正一步一步地走向学者的方向。简单的说,我那时开始变成今天的我,我决定要换一个‘角色’来生活。”
这个选择,在这首诗里已经透露:
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