“泥人张”：指尖上的百年传承(5)

另外，我父亲还强调了“五心”，他说人要有决心、信心、爱心、平心和细心。决心就是坚定不移，你这个构思如果确定了，就要坚定不移地去把握它，去创作形；信心就是自始至终要充满创作信心。艺术本身就是这样，到了某一个阶段，它有个坎儿，如果你越过了这个坎儿，绝对就是一个飞跃。所以在这个过程当中，一定要坚定不移。如果没信心了或者不追求了，那肯定就完了。
另外一个“爱心”就是要持之以恒地热爱这门艺术。为什么“泥人张”第一代能够从塑造粗犷的民间泥玩，过渡到能够出神入化地表现传神的泥塑人物，他做的人物肖像能得到徐悲鸿先生的赞赏？原因就是他能持之以恒，不间断地追求、探索、实践。“平心”，就是踏实平和，脚踏实地。因为搞本土艺术，得耐得住寂寞，苦心修炼，如果耐不住寂寞，你就坚守不了，所以你要有平常心才能坚守这份事业，最后才能修成正果。最后当然是细心，创作过程当中一定要仔细，要细致入微地去表现、去刻画，这样才能诞生出好的艺术作品。
当然，“泥人张”还有很多要求，以上讲述的仅仅是一部分。
“昨天造人只一家，而今桃李满天下”
“泥人张”之所以有现在的发展和影响力，另一个原因就是“泥人张”的开放性。“泥人张”百年历史中的最高峰，是在新中国成立以后。以前完全是一种家族式的传承，新中国成立以后逐渐跳出家族门槛走向社会，形成社会传承。
新中国成立以前，“泥人张”虽然见诸于各个报纸，有所宣传，甚至还得过巴拿马万国博览会金奖、银奖等，但是毕竟在那个年代，民间艺人没有社会地位，而且“泥人张”的作品创作多受当时“同陞号”的局限。中华人民共和国成立以后，在20世纪50年代就开始对民族民间艺术有了“抢救、挖掘、保护”的政策，而且政府以及社会各界也都对民族艺术比较关注，“天津泥人张彩塑工作室”就是那个时间段成立的。

▲讲学中的张錩。
那个时期我父亲在中央工艺美院教了很多学生。我于1961年进入中央工艺美院泥塑班学习，1964年毕业后到北京市工艺美术研究所工作，1979年又考回学校读研究生，1981年毕业留校，就始终在学校工作并对“泥人张”艺术进行传承。我在学校所授的课程就是“彩塑”，现在已经是北京市精品课程之一。这样，“泥人张”彩塑艺术就从之前的家族秘技型传承，变成了一种非常科学、严谨、系统的艺术传承，而且把它归纳总结成一个专业课程，一个具有专业特色的创作课程，传承就成为开放式的。同时它的传承又是多向性的，比如它涉及本科生、研究生、留学生、高级进修生等，是多层次的艺术传承。现在“泥人张”的艺术传承人有很多外姓的、非常优秀的、有影响力的学生弟子。我的学生多在清华、北师大、北工大、服装学院等各艺术院校从事专业教学，他们都是这些艺术教育岗位上的骨干力量。