发动战争的借口多种多样，但无不出于贪婪、自卫、情感或思想(7)

希特勒打破了这一切，宣布终止赔偿，并公然违反裁军条款，将军队开进非军事区莱茵兰，同时吞并奥地利。
希特勒的目标远远不止要摧毁和约或是使德国成为欧洲大陆上最强大的国家。他的目标是给德国人民——他认为的雅利安人——一片适合他们的、幅员辽阔的领土，并最终确保他们在世界上的统治地位。就意识形态而言，无论是理想主义还是信奉救世主，是邪恶的还是不切实际的，它都是历史上一些最大冲突的核心所在。直到今天，民族主义者——涵盖范围很广，从一个极端的种族主义者到另一个极端的重视共同文化与历史的爱国主义者——仍在以国家的名义进行战斗和杀戮。“我很遗憾，”美国革命军人内森·黑尔曾说，“我只有一次生命能献给我的祖国。”
宗教信仰可以融入民族主义之中，就像东正教对待塞尔维亚人和俄国人那样，它既为人们提供了一个值得为之献身的理由，也提供了对永生的承诺。十字军战士并没有离开他们在欧洲各地的家园，只是为了获得战利品和土地而踏上漫长、危险的旅程前往圣地。在离家更近的地方就有更多更好的东西。他们被自己认定的一项神圣使命所驱使，发誓要为基督教世界夺回基督曾经生活过的土地。许多十字军战士，比如英国的“狮心王”理查一世、法国的腓力二世，还有很多地产大亨，抛下了自己的财产、地位和家庭而出征，可他们中的很多人再也没有回来。在教皇格列高利七世等宗教领袖的煽动下，信徒们想起《耶利米书》中的那句“刀剑不经血的，必受诅咒”，他们不分青红皂白地屠杀那些他们认为是异教徒的人。在1099年的耶路撒冷大屠杀中，据说街道上到处都是鲜血，有些地方鲜血甚至漫到了十字军的马匹膝盖处。
“没有一个人活下来，妇女和儿童都没能幸免于难。”当时的报道写道。
意识形态的战争往往是最残酷的，无论是宗教的还是政治的，因为天国或某种形式的人间天堂证明了，一切以其名义所做的事情都是正当的，包括排除人为的障碍。那些持有错误思想或信仰的人就该死，如同疾病就应该被消灭一样；或者说，这些人的牺牲是必要的，为的是实现造福全人类的伟大梦想。马丁·路德对新教的思想影响巨大，他曾说过这样的话：“挥剑杀人的手并非人类的手，而是上帝的手。”这种态度助长了那个世纪（16世纪）里势如水火的宗教战争，继而引发了随后的三十年战争；就同20世纪革命性的社会主义引发的战争一样，人们认为战争所做的是历史的工作，而不是上帝的工作。自然，如今的我们同样面对着宗教战争，目标也是无限的，直到终极目标达成。可悲的是，即使是旨在终结战争本身的战争，也呈现出了“目标无限”的特征。如果目的是永远消除战争的祸害，那么以此名义犯下的任何残忍暴行都会被视为正当的举动，因为为之付出的牺牲无疑都是值得的。