洞天寻隐·学林纪丨写真山之形：从“山水图”、“山水画”谈道教山水观之视觉型塑（上）(10)

此五岳真形图……乃三天太上所出……三天太上道君，下观六合，瞻海河之长短，察丘山之高卑，名立天柱，安于地理，植五岳而拟诸镇辅。[54]

图12《天地山川丘陵》道符，《灵宝五岳古本真形图》，取自《道藏》册6 ，页737。
西王母在与《人鸟山真形图》相关的道教书写传统中，也扮演了一位与人鸟山之元始天王共同刻铭天书的道教女神。《玄览人鸟山经图》一文中描述西王母到人鸟山拜诣元始天王：
西王母初学道，诣元始天王。三千年道成德就，应还昆仑之山。临去，辞元始天王，共刻铭人鸟山上，虚空之中，制作文字，字方一丈，悬在无中，以接后学，于今存焉。[55]
《元览人鸟山形图》文中所附的插图（图 2），似乎巧妙地呼应了这里的文字叙述。在妙气横生的 “气山”图形间，隐约浮现一横式排列的奇特篆形文字（图 13），或许这就是文中所说的 “山内自然之字”。比较其字形结构风格，与唐宋间流行的所谓道教 “真文”或 “秘篆文”类似，如北宋成都出土的五方真文墓券刻石（图14）。[56]但此人鸟山的天书，并非刻在山石上，而是 “悬在空中”。也许这也是为何这些天书在图 2 的设计上，采用以秘篆文造型，穿透混融于其他象征妙气的形状之间，以呈 “悬在空中”之感，并反映此文字乃山岳妙气的一部分。

图13《人鸟山真形图》篆形文字细部，北宋，《云笈七签》 图2细部。