孙康宜:确实,眼前的布鲁姆拥有那“高山”似的文学修养(7)

2023-05-21 来源:飞速影视
“好,”我微笑地说道,“现在既然已问完了凌越先生所要问的问题,我想开始问我自己想问的问题了。我想知道的是:你目前对“浪漫主义”的看法如何?记得,从前加州大学鹅湾校区刚设立Irvine-Wellek演讲系列时,他们请您作第一个演讲者,当时该系列的主编Frank Lentricchia就用“浪漫”一词来形容您。他说,“浪漫”不仅指一种诗学的方向、一种形上学、一种历史的理论、也指向一种特殊的生活方式。我第一次读到那段文字时,深受感动。你现在还同意Frank Lentricchia的说法吗?”
“同意,完全同意。”他用一种回忆式的、冷静的表情说道。“然而,我从前的耶鲁学生Jerome McGann(一个新历史主义者)却在一本题为《浪漫主义的意识形态》(The Romantic Ideology)的书中,狠狠地批评了我。[5]他认为我和耶鲁同事Geoffrey Hartman等人完全把“浪漫主义”的定义搞错了。但我至今仍然深信,浪漫主义的灵魂就是我所谓的“浪漫主体性”。换言之,是那个主体性涉及到了人的自觉精神。那种浪漫的主体性有别于欧洲的理想主义(European Idealism),它其实和世界上所有的“智慧文学”(wisdom literature)有些相通之处。它使人想到了中国古代儒家、道家的生命态度,也令人想到希伯来人的圣经传统。总之,后来的主编把我在鹅湾的那一系列演讲编成了集子,终于出版了《破器》(The Breaking of the Vessels)那本小书。

“啊,我还记得1982那年,我刚到耶鲁,正巧到Henry Schwab先生的书店去买你的《破器》那本小书……”

孙康宜:确实,眼前的布鲁姆拥有那“高山”似的文学修养


剑桥中国文学史(下卷)
主编: 孙康宜/宇文所安
出版社: 生活·读书·新知三联书店
出版时间: 2013-6
“我想,那就是我第一次遇见你那一次,是吗?啊,我想起来了……”他张大了眼睛,很兴奋地说道。
“对了。能在书店遇见你,实在很巧。因为我一直有一个问题想问您——那就是,作为一个文学作品的长期读者,你个人是怎样来阅读诗歌的?”
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