陈尚君：唐代的孩子们在想什么(5)

学习的过程虽然辛苦，但最终会有风光无限、好事成双的那一天。“书中自有颜如玉”，一切的付出都很值得。但也要有选择。斯三七二四云：“郎君须立身，莫共酒家亲。君不见生生鸟，为酒送其身。”伯二六〇四前两句作“丈夫一生义立身，□□莫共酒家亲”。酒家就是习惯所说当垆女郎或卖酒胡女，这样的职业，这样的家庭，显然不在一般学郎的视线以内。生生鸟不知何谓，应该是一种贪酒而送命的小鸟。
五、盼望着下课，免不了打闹：毕竟还是孩子
学生在勤奋学习中，最盼望的是什么？古往今来的学生答案都一样：下课放假，纵情游玩。伯二六二二云：“竹林清郁郁，伯鸟取天飞。今朝是假日，且放学生郎归。”这是敦煌孩子的期盼。“写书今日了，先生莫嫌迟。明朝是假日，早放学生归。”这是吐鲁番的学生郎卜天寿在《论语》钞本后留下的文字。“竹林青付付，鸿雁北向飞。今日是假日，早放学郎归。”这是长沙窑瓷器上的题诗。其间地域从西域到湘南，时间跨度也长达两百多年，文本虽有一些差别，意思则始终不变。假日是学生最盼望的，老师不要拖课，更不要找理由给学生补课，放假不上课是我们的权利，任何人不能无端改变和侵占。青青竹林，任意飞鸟，这里都是学生最向往的生活，也是儿童不容剥夺的幸福。
学生们平时总免不了互相吵闹，彼此编绰号，取别名，那算是轻的，学了几首诗，当然要用来互相调侃，严重一些就是谩骂了。选几首：
沙弥天生道理多，人名不得奈（原作那）人何。从头至尾没闲姓，忽若学字不得者。打你沙弥头脑（原作恼）破。（伯二九九五）
沙弥清奴实实聋（原作陇），但见学仕本处诵。不如闻法取城外，打那肚皮烂宠宠。准义师主真心教，是你钝浊百陇众（项楚《敦煌诗歌导论》疑作龙钟）。（斯一〇八四）
学郎汉□郭会昌，看看一似憨头狼。世间薄酒总饮尽，一朝出来褥城隍。（伯T27卷背）
今朝（原作照）书字笔头干，谁知明振实个奸。向前早许则其信，交他人者不许欢。（伯二六二二）
学郎在寺庙挂单，就是小沙弥，总觉敦煌的孩子也如今日之南传佛教一样，少年时期会在寺庙中度过一段时间，所以骂学郎，骂沙弥，其实是一回事。第一首说沙弥生来会讲道理，但总有不识的字吧？唐代人取名喜欢用僻字，这会儿难住了沙弥，你居然也有不识的字。最后一句是调侃，不是真用暴力打破脑壳。第二首调侃沙弥清奴，你真是一个聋子，老师教得那么好，你虽然也在那里天天诵经，居然什么都没听进去，真是一个钝根污浊的糊涂人，真该把你的肚皮打烂看看里面到底是什么。第三首骂学郎郭会昌，怎么看都像一头憨头狼——很可能指那种粗野而没有修养的人。好处占了许多，一旦出来可就辱没斯文了。城隍是供奉守护城池之神之所在，“褥”即辱字。第四首则骂明振之奸，但不知“今朝书字笔头干”与明振作奸有什么关系，后两句意思也不甚清晰，似乎在说我今天不顺，不欢喜，反正都是你的不是。