孟德斯鸠启蒙思想中理性与信仰的协同关系(14)

马克思、恩格斯是在批判与教化、个人与制度、理性与情感、自由与必然性的张力关系中来理解和思考启蒙。启蒙运动一方面是伟大的思想解放运动，设立理性法庭，恢复理性权威。另一方面，这种理性只是中等市民理想化的悟性，理性王国只是资产阶级理想化的王国，永恒正义只是资产阶级司法的正义。但无论如何，启蒙思想历史功绩不可磨灭。恩格斯在《反杜林论》中指出，从理论形式上说，科学社会主义进一步地、更彻底地发展了“18世纪法国伟大启蒙学者们所提出的各种原则”。而本文从理性与宗教之间的协同关系来探讨孟德斯鸠的启蒙思想，希冀能够开启孟德斯鸠研究新的维度和新的面相，强调在改变人之局限性这个重大问题上理性与信仰之间并非针锋相对的敌视关系，而是为了共同的目标，各司其职，通力合作，共同造就启蒙的人类。
总之，哲学是时代精神的沉淀和凝结。孟德斯鸠虽然批判封建专制，但并不主张通过暴力来推翻它；他虽然批判天主教，但并不否定宗教，而是强调宗教信仰自由。孟德斯鸠有贵族特权思想，这不影响他的伟大；孟德斯鸠信仰上帝，这也不影响他的伟大；生活于18世纪的孟德斯鸠对21世纪的世界一无所知，这更不影响他的伟大。孟德斯鸠把自己的毕生精力都奉献给了理性与宗教：他反对通过强力来控制和改变人们的思想，他通过设计三权分立来保障公民自由和权利的理想社会蓝图而奠定了几个世纪以来资产阶级宪法理论的基础，为资产阶级革命提供了强有力的理论武器，为法国《人权宣言》和美国《独立宣言》提供了精神养料和思想原则；他强调有神论的重要性，他倡导宗教宽容和信仰自由。理性与宗教之间相互协同的启蒙思想和实践造就了真实生动的、有血有肉的、有制度设计和终极关怀的孟德斯鸠。
原标题：《孟德斯鸠启蒙思想中理性与信仰的协同关系》