伏尔泰，您是欧洲的孔夫子(11)

即使有人甘于过贫穷的生活而留在国内，但这些人对国家也是没有益处的”。“一 个国家衰亡的通常的原因，是由于政府的滥用权力和施行暴政。”（注：魁奈：“人口论”，载于《魁奈经济著作选集》，第132页。）罗马帝国之所以衰亡 ，其 主要原因与其说是奢侈，不如说是由于要维持这种奢侈生活而向各个行省征收了过多的税， 破坏了行省的经济生活，激起了人们的愤怒，随之行省和帝国本身都发生了由于政府繁重的 苛捐杂税而引起的革命。魁奈注意到，在诸如荷兰这样一些以贸易为国家赖以生存的泉源的 地方，专制政体破坏了农业；在诸如土耳其这样一些野蛮国家里，主要依靠航运、商队和信 札往来进行贸易交易，这种贸易有利于城市而不利于农村，在农村，暴君及其分享政体的代 理 人横行无忌，农村正是因此而变得荒无人烟。
然而，在中国，情况则大不相同。以魁奈为代表的重农学派对中国文明称赞不已，尤其高 度评价中国以农为本的国策。（注：在安田朴看来，在18世纪，正是重农主义者赞扬了中国人的经济，将此奉为整个欧洲 的楷模。他们写下了一系列评价中国文明的著作，诸如沃邦的《关于用国王什一税来取代人 头税、间接税和从一个省到另一个省的关税等方面的计划》（1707年）、西鲁埃特的《论中国 人的政府和伦理的基本思想》（1731年）、以及魁奈的《论中国的专制主义》（1767年）等等。参见《中国文化西传欧洲史》，第770—772页。）杜尔哥专门写下了《中国问题集》，涉及52个问题，不仅 表明他对中国的了解已经达到了相当的广度与深度，而且对中国的经济与农业政府尤为重视 。他的《关于财富的形成和分配的考察》一书，被称为“中国问题集”的序论。
（注：参见朱坚劲：《东方社会向何处去——马克思的东方社会理论》，上海社会科学院出 版社，1996年，第42—43页；谈敏：《法国重农学派学说的中国渊源》，第90—99页。）魁奈以 中国为例证，揭示了农业与政治之间的内容在关联机理：“只有从事农业的民族，才能够组 成 稳固和持久国家，这样的国家有能力进行稳固的全面管理，确切地服从于自然规律的不变制 度，因此在这样的场合，农业本身构成了这些国家的基础，规定和确定它们的统治制度，成 为能够满足人民需要的财富的来源；然而农业的发展和衰落本身又必然决定了统治形式。” （注：魁奈：“中国的专制制度”，载于《魁奈经济著作选集》，第406页。）魁奈把中国视为他心目中的以农立国的理想国度，把促进农业发展的中国的政治与法律 制度视为符合自然规律、反映自然秩序的理想制度。