什么是“社会性死亡”？(2)

智族GQ：去年在豆瓣上一个叫“社会性死亡”的小组火起来，把这个词带入了大家的视野，最初在小组里这个词其实是用来形容一种尴尬的状态，“恨不得钻到地缝里去”。
刘能：尴尬是最低级别的形象受损。比如你在一个很隆重的场合不小心放了一个屁，并且被别人注意到了，超出了别人对你在这个场合形象的预期，它的确会引起社交上的不适，但不涉及对你本质的判断。

豆瓣"社会性死亡"小组简介
智族GQ：为什么在现实中这么尴尬的一件事，大家反而愿意在网络上主动去发帖讨论呢？
刘能：因为自嘲有时候也是很重要的社交技术，它涉及到在小群体里如何建立起恰当的自我形象。网络上的约束环境和现实中是不一样的，网络亚文化的文化期待具有多元性、多样性，强调真实性，对吧？我如果符合了你对真实性的期待，那底下“哈哈哈哈”的回复，就由惩罚性的嘲讽反而变成了褒义的使用。这个和凡尔赛文体模式有点像，我非常谦卑地吹牛，反而变成一种社交的技术。所以从某种意义上来讲，有时候冠冕堂皇的、正常的要求，不一定被亚文化所接受，而有时暴露自己真实的、看起来跟主流价值观有不同的、有距离的社会性特征，可能引来的不是集体的惩罚，而是集体的欣赏。
智族GQ：我看到有一个与“社会性死亡”对仗的词，叫“数字化生存”，这两个词的对比也很有意思。
刘能：因为成为被评论的对象是有条件的。人家如果不知道你是谁，就无法评价。以往你的社会性评价是身边人给你的。正是因为现在的“数字化生存”，我们才能有几亿人、几十亿人同时看到这一则新闻。所以说“数字化生存”带来的可评论性的增加，是我们现在说的这种“社会性死亡”的前提。
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正当的，与暴力的
智族GQ：当“社会性死亡”被广泛使用之后，它频繁地出现在网络热点话题当中，含义也在发生改变，而且惩罚的意味也越来越突出了。
刘能：早期它是非本质性的评价，隐含了亚文化的赞赏性，后面慢慢又转型了。我认为“社会性死亡”最根本的含义是一个建立、重建道德话语的手段和方式，“社会性死亡”的典型案例，往往涉及到重新构建起一个道德谴责的对象，而这个谴责的对象一定是具有社会学含义的、具有代表性的。拥有不同的价值立场的舆论行动者，正在通过“社会性死亡”这种方式重新界定道德。