毒教材事件被遗忘，日本动漫一个异常转向却令人警醒(5)

另一方面，特异化的背景设定既带来了作品的区分度，又可以基于背景设定的元素不断衍生出无数故事片段，保证作品篇幅可以根据市场反馈而伸缩。由此，创作者的个体意志就会被大众市场需求不断削弱。
但是，为了照顾故事篇幅的商业灵活性，人与社会环境的有机连接被取消。《龙珠》故事的舞台设计非常多元，从小乡村与荒原到擂台和都市，从外星球到异时空，主角从儿童到爷爷，但主角的性格和行为模式并未发生改变，始终纯真、勇敢、重视友情。多变的舞台只是吸引读者的新奇要素，不变的角色性格才是推动情节前进的关键。与主角对抗的反派角色却往往有更复杂的性格，他们对现实不满，试图改变现实——但总是采用极端化和暴力化的方式。这种模式化的设定反映出，从批判文化到大众文化，动漫主流内变革与保守的立场完全逆转：变革者的公益色彩被彻底消解，成了纯为一己之私，或者背负个人情感创伤的麻烦制造者；而纯真不变的主角被迫用暴力战胜这些麻烦制造者，既不违背大众的和平伦理，又使一切复杂的客观矛盾都被纯真的情感所消解。
保守与变革在故事中道德位置的逆转，也意味着批判文化下未成年人的“未来人”角色的终结。很多少年漫画名作不惜笔墨描绘战争苦难或现实的不公，以便引出主角的战斗行为。但对于这些矛盾，创作者和受众都无须进行理性分析与批判，只需相信主角的纯真本质可以克服之。只要追随主角的情感立场，和他成为朋友，就可以摆脱矛盾的痛苦。因此，这些作品尽管贯穿着激烈的战斗与冒险，但核心的教化价值显然趋向保守。
其他主流动漫作品类型也都表现了大众文化的保守性。与少年漫画对应的少女漫画，就带有不同的社会性别定位：不管背景设定为何种时空，始终刻画少女坚固而细腻的爱情，以及在爱情驱动下发挥出的女性潜力。同时期还有一些刻画市民社会平静而丰富的日常生活的名作，如《海螺小姐》《哆啦A梦》、《乌龙派出所》等。动漫作者与作品的具体观点不尽相同，但每一种故事类型都与已经固化的社会身份意识挂钩：男孩要心无旁骛地抱团奋斗；女孩要精致且支持男性的事业；市民要维护社会的和谐生活。这就塑造了一个整全的世界框架，这个世界吸纳未成年融入，而非鼓励变革性的创造。动漫文化的大众性与当时日本社会“一亿总中流”的大众意识完美契合。
▍御宅族文化：大众教化的失控与“顽童”的独立
大众动漫作品中历史终结的想象，建立在70~80年代日本政治格局稳定、专注发展经济、国家政策行之有效和现代化蓬勃发展的基础上。但是历史并未在此终结，进入90年代，日本经济增长陷入停滞，政局激烈动荡，冷战结束使得国家对外战略陷入迷惘，反映社会阶层分割的“下流社会”取代“一亿总中流”成为新的流行概念。