杨焄｜《卖火柴的小女孩》在中国(4)

早年从学于周作人的陈介白在选录该篇之余，更是特意邀请周氏为其所编《初中国文教本》（贝满女子中学校，1936年）题写书名以作招徕。
为了指导学生们更好地理解这篇童话，这些教材和读本的编选者们也会做一些必要的补充说明。傅东华和陈望道在合作编选《基本教科书初级中学用国文》（商务印书馆，1932年）时，批评普通教本中“有些地方文字浅易却于了解上不得不有一番详细解说的，每多缺漏无注”，认为“倘不详为解说，学生便不能获得具体的观念”（见该书《编辑大意》）。童话中提到小女孩幻想着“坐在一株美丽的圣诞树节树下”，两位编者就很周到地添加了一条详细的注释：“基督教庆祝耶稣诞生的节日（十二月二十五日），叫做‘圣诞节’（Christmas Day），前一夜叫做‘圣诞前夜’（Christmas Eve），当夜叫做‘圣诞夜’（Christmas Night）。当圣诞节，凡在信基督教的地方，家家户户都设一株长青树，上面挂着赐给儿童的恩物，以及小灯笼，备圣诞前夜及圣诞夜点蜡烛，这就叫做‘圣诞节树’（Christmas tree）。
”有些编选者根据教学的需求，还会对周氏译文做一些调整或加工，尽管实际效果或许未必理想。伪教育总署编审会所编《高小国语教科书》（新民印书馆，1941年）“专供小学高级国语科两学年教学之用”，考虑到学生程度尚浅且教学课时有限，在选录篇章时“有节选的，也有增删的”（见该书《编纂大意》）。兴许是想更贴近中国儿童的日常生活，课文中居然荒唐地把小女孩在街头闻到的“烧鹅的香味”改成了“烧肉的香味”。随后又擅作主张，将小女孩四次划亮火柴后所目睹的各种幻景悉数刊落，只保留了次日清晨她在街头冻毙的结局。这样买椟还珠式的大肆删改显然不足为训，唯一的好处大概就是避免了原作里小女孩幻想中的“烧鹅”与课本编纂者篡改后的“烧肉”之间发生前后不一致的矛盾吧。
二、从转译到直译
周作人的译本虽然大受欢迎，倒也并非一枝独秀。紧随其后就有钵庵翻译的“泰西短篇”《卖火柴之小女》（载《微言》第5期，1921年；又连载于1924年9月28日、29日《黎明报》）。译者在篇末跋语中说，“原著人之名氏待考，其笔态回旋，文心曲折，助余良非浅鲜”。看来其翻译初衷与林纾所说的外国小说“大类吾古文家言”（《撒克逊劫后英雄略·序》，载林纾、魏易译《撒克逊劫后英雄略》卷首，商务印书馆，1905年）并无二致，主要是为了炫耀自家结撰文章的技巧，对安徒生其人其作则不甚了了，也根本无意再续做查考。由于转以文言传述，为使文辞雅驯而颇费心力，可惜有时过犹不及，反倒失之陈腐。开篇叙及“时方隆冬雪后，天气严寒，街市已衔暮景，兼为岁除之夕。有一小女，踯躅道旁，科头赤足，形状至堪怜悯”，所用的“衔暮景”语本杜甫《院中晚晴怀西郭茅舍》中“复有楼台衔暮景”之句，而“科头赤足”又源出《三国志》裴松之注所引《魏略》里的“科头徒跣”。