南哲思享｜张一兵：激情式沉思：内居式的科学认识论——波兰尼《个人知识》解读(4)

一个科学家通过这种激情突破了传统解释框架的“旧航线（old lines）”，跨越逻辑鸿沟以获得新的发现，进而生成新的科学解释框架，然后，他还要用这种革命性激情去改变每个人，“使像他那样看待事物”，哪怕牺牲自己的生命。这让我们想到打破“地心说”的哥白尼、解构“上帝创造人”的达尔文，特别是为了捍卫科学真理在罗马鲜花广场上被烧死的布鲁诺。所以，波兰尼说，“科学的发现一直是由一代又一代伟大的人们充满激情而坚持不懈的努力所取得的，他们以自己的信念的力量压倒了全体现代人”。波兰尼的观点是对的，但我们真的还没有看出这与意会认知真会有什么直接关系。
波兰尼此处是在库恩的科学“范式说”之前，比较仔细地讨论了科学理论构式结构的两种状态，即一定解释框架的交互共在运转和结构性革命的状态。这是我们必须注意的思想史事实。
二、充满激情智力的科学
在波兰尼看来，当一个新的科学解释框架生成之后，它不仅在科学共同体内部赋型起相互认同，激发出相近的研究兴趣和激情，同时，也会重新征服整个社会和所有人。这是对的。通常，这种科学新观点会以收入教科书作为“大获全胜”的标志。这当然是反讽的情境。因为，“教科书（textbooks）最终保证了它们被一代代的学生、又通过学生被普罗大众接收为公共知识的一部分”，于是，充满激情的原创性的驱动力（driving power of originality）变成了书本上的死去的“静态（static）知识”。这也就是说，正是作为这概念体系的教科书，将原来充满科学家个人知识和激情的原创性冲动，转化为某种无个性的客观知识。这是一种科学异化！波兰尼说，“从一项启发性行为（heuristic act）到日常对这一行为的种种结果的教授和学习，最后又到仅仅把它们当成已知和真实的，这种过渡正是在这里发生的”。
这样说来，杀死了科学激情的教科书倒成了旧科学观的日常温床。我们可以将此理解为波兰尼对整个科学教科书教育体系的批评。
波兰尼说，这就涉及学校中科学知识的传递，即对教育和学习问题的思考。他当然不赞同中学和大学传统教育教学中灌输式教科书体系的做法。依他所见，在知识和技能的学习中，调动学生的智力激情是最重要的东西，因为任何科学理论或者文化体系的解释构架，本质上都是由人的智力激情建构起来的，所以真正的教育和学习一定是通过热爱来实现的。这也是一种新型的科学教育观。波兰尼说：