迪伦马特：我描写的是人，而不是傀儡。(7)

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继《物理学家》之后，迪伦马特虽然也发表了一些有名的剧作，但并没有取得更大的突破。喜剧《赫拉克勒斯和奥革阿斯的牛圈》是在1954年发表的同名广播剧的基础上改编的，其表现更接近喜剧《弗兰克五世》。作者在这里采用了许多叙事剧的表现手法。这部引起争议的喜剧很有象征意义地表现了迪伦马特在《戏剧问题》中所说的“英雄”和“勇敢的人”：赫拉克勒斯是英雄，但他不会作为英雄清除日益危机生存的“牛粪”，对此也无能为力，因为他这样的英雄时代一去不复返了。相反，奥格阿斯以新的方式战胜了他的牛圈，他把牛粪变成了肥沃的土壤，他要营造起一个生存的乐园。迪伦马特借用这种象征表现，意在批评一个无力应对危机生存的“牛粪”的社会现状。在这里，拥有去神话作用的神话题材成为表现模式，英雄赫拉克勒斯成为漫画式的人物，而奥格阿斯就是作者称道的那个知道和克服恐惧的人，那个非英雄而勇敢行动的人，一个政治家，而且是一个好政治家。
奥格阿斯在结尾的话启人深思：“这是一个艰难的岁月，人们在其中只能为世界做一点事情，但即使是这一点事情，我们至少也应该做——自己的事情。我们的世界变得清明，这样的仁慈是你无法强求的，可是，你却可以创造前提条件，使这种仁慈——如果它会出现——在你身上找到一面可以反射它光芒的纯洁镜子。”
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两幕喜剧《流星》是迪伦马特这个时期最成功的作品，在国内外各大剧场的演出都产生了广泛影响。它创作于文献剧在德国盛行时期，但作者依然坚持《物理学家》所遵循的创作原则和审美意识，在这里一如既往地表现了一个“被颠倒的世界”，其中充满怪诞的悲喜剧色彩。主人公是诺贝尔文学奖得主施威特，已经被两次宣布死亡的他从医院里溜出来，回到他昔日的工作室，要在那里安安静静地死去。他焚毁了自己的全部手稿和积蓄，只等待着死亡。然而，他突然爆发出可怕的破坏力，毁灭了他周围的一切生命：相信他的复活的神父；他十九岁的妻子；自称是他岳母的厕所清洁工和皮条客。平庸的画家尼芬施万德的妻子在施威特的怀抱里发现了真正的生活，从而遗弃了丈夫。大企业主穆海姆发现自己的妻子同样与施威特欺骗了他而心灰意冷，绝望中杀死了画家。在施威特看来，这些包围着他的人是一个社会组织起来的欺诈的代表，真实与谎言在其中成为可以互换的概念。
《流星》是“一个复活而又不相信自己复活的人的故事”，他作为“绝对的个性”再也无法融入他要逃离的那个社会。迪伦马特在这里以令人毛骨悚然的悖谬、无与伦比的奇思异想和怪诞尖刻的幽默表现了一个矛盾的现实：一个复活的人徒劳地试图死去，却又不得不继续活着，而他周围一切所谓健康的生命都必然熄灭；他的死亡会导致生存，而窒息在现实中的生存事实上就是死亡。喜剧《流星》的象征意义也许就在于此。