漫长的葬礼：“九十年代诗歌”的幽灵与祛魅(34)

当“九十年代诗歌”给出了那些概念命名，现在回头看，本身就是可疑的，是可以重审然后有可能是可以略过的，而未来的写作可以免受戕害。
可以说，一些被视为标杆的诗人，后来也是其受害者，这里就不展开了。归零嘛，零度写作，从无到无，从有（“有”了？）到无，停留在诗学的这个节点是不够的，远远不够，那是过去式，翻越朦胧诗高峰时算是以革命的姿态进步了，是有彼阶段的诗学价值的，这不必否认，但是漫长的时节之后，我们无视未来，还在这个碑石拥堵的无名高地徘徊、众口一词复读当年的喃喃自语，当代诗人们就批量性地从获益者沦为可怜的受虐群体。
当然我们也不必过虑，大家以后还可以延续祛魅的旅途，继续深化相关议题的讨论。记得当年“盘峰争吵”的时候，吴思敬老师在现场，今天在山大的觉醒，蓝谷的揭竿，吴思敬老师作为轮值“盟主”正好也在“案发”现场。这是一个有趣的巧合，那么今天的会议极可能是有价值的，这个价值就在觉醒后的未来。

诗人、山东大学教授孙基林孙基林：原先这场活动叫青年批评家论坛，最后一刻，我们把“青年”两个字去掉了，就是希望一些稍微年长的学者和批评家，也参与到这样一个对话和建构当中来。对今天这一场，我们确实充满了期待。说到九十年代诗歌这一块儿——也就是他们讲的“漫长的九十年代”、不愿意退场的九十年代——我们面对着这样一个场域、一种背景，我们提出未来的诗学，我觉得很有价值，就是要“朝向未来”。昨天上午那场朗诵会，主题很有诗意：共赴山海，朝向未来，也包含了朝向一种未来诗学的意思。说到这个九十年代，刚才讨论得非常激烈，实际上在我这儿，我一直就没有“进场”，（笑）因为我一直就不那么认可九十年代的一些判断。1998年参加北大谢冕先生主持的批评家周末，我有一个发言，《是断裂还是伸延？》，当时我表达了不认同“九十年代文学”的概念。
像东东说的，它就只能是一个带引号的存在。对于九十年代整个诗歌的状况，它不能用命名直接取代它，它仅仅是它自己。我当时甚至认为，九十年代并没有形成一个真正超越了以前诗歌范式的东西。当然现在我们也可以谈论“九十年代诗歌”的概念，尤其在我们学者、学院派批评这里，它是诗歌的一个学术话语，就不能不面对它。但是当年我参加湖北王庆生先生主编的文学史，我主要负责诗歌部分，我就不这样用。所以我是没有“进场”的。1998年白烨写当年的研究综述的时候，谈到九十年代文学，他的观点就是对九十年代那些话题的质疑、不认同，他又提到我那篇文章。从这个角度，我们怎么来重新认识九十年代？我们现在开始反思、开始清场，我觉得非常重要。