午间阅读|在日常与超越之间：扎加耶夫斯基的诗(5)

我们总是“在两者之间”，我们的不断运动总是以某种方式背叛另一方。沉浸在琐碎的生活中，沉浸在实际生活的平凡常规中，我们忘记了超越性。而在向神性靠拢的同时，我们又忽略了普通的、具体的、特定的东西。
这样的“在中间”可以用来定义“存在”：人永远处于现实和超验之间的行走状态。我们要登上高山，但也要回到厨房——所以，志在高山的人要从厨房做起，而身处厨房的人不要失却望山之志。扎加耶夫斯基更进一步指出：“向高处的征程应当在一种个人诚实的状态下进行。”
他的诗在自信和不确定性之间巧妙地移动。通过抒情，他把眼前世界的碎片变成对日常的和神圣的一种负责任的理解。扎加耶夫斯基同时降低和提高他的视线，在盯着地板的时候也看见天堂。在他的标志性诗歌《转变》（Transformation，收入《无尽》，2002）中，扎加耶夫斯基直面他在《为激情辩护》中所批评的“无比反讽和怀疑的景观”，坚决依靠诗歌的转变潜力，而这是指导他的“一件事”。
诗中写道，几个月来，他没能写出“一首诗”，他“谦卑地”注视着这个世界的平凡事物——报纸、鸟、日落和窗台，但只发现它们的“谜语”和“沉默”，而没有任何超越的杠杆。但十分突出地，诗人并没有从一个坚固的世界退缩，而是坚定不移地追求诗歌的古老圣杯——一缕可以瞥见的理解之光，如天上的火花，超越这个世界：
我走了很久
只渴望一件事：
闪电，
转变，
你。
“在中间”，让我们想起中国文化的中庸之道——“极高明而道中庸”。扎加耶夫斯基说：“没有人会永远定居在阿尔卑斯山顶，我们将每天回到山下。经历了对事物真谛的顿悟，写下了一首诗歌之后，我们会去厨房，决定晚饭吃什么；然后我们会拆开附有电话账单的信封。我们将不断从灵感的柏拉图转到明智的亚里士多德，否则等在上面的会是疯狂，等在下面的会是厌倦。”
生活，就是不断从灵感的柏拉图转到明智的亚里士多德，避免疯狂与厌倦。因为，“我们的生活是平凡的”，但“平凡的生活欲求着”。
平凡的生活（Ordinary Life，2007）
我们的生活是平凡的，
我从丢在一把长椅上的
揉皱的报纸上读到。
我们的生活是平凡的，
哲学家告诉我。
生活，寻常的日子和忧虑，
音乐会，交谈，
在城市郊外的散步，
好消息，坏消息——