午间阅读|在日常与超越之间：扎加耶夫斯基的诗(7)

然而，关心现实的扎加耶夫斯基深知事情的另一面：诗歌创作必须拥抱而不是躲避矛盾。正如他以《多元颂》（Odeto Plurality，收入《震颤》）来回应波兰的戒严时所说的：“一首诗在矛盾中成长/但它无法超越矛盾。”在八十年代，扎加耶夫斯基是最早定义打破文学与政治之间紧密联系的必要性的作家之一，因为艺术的目标比政治更重要，或者说，艺术无论如何不同于那些对政治动荡作出反应的喧闹的公共或政治新闻。在《双城》中，他提出，文学有两个缺陷：其一是，作家只专注于他自己——他自己的弱点和自己的生活，而忘记了客观世界，忘记了对真理的追求；其二则反之，即作者只专注于世界的真相——客观现实、正义，对人、道德和习俗的评判。
一位诗人如何在个人和社会之间取得平衡？扎加耶夫斯基认为，诗人就像哲学家一样，也必须以一种离散的方式讲述他的生活。“有时我认为诗歌处于一个非常错综复杂的矛盾网的中心，而所提到的两个缺陷只是矛盾的一例而已。在某种程度上，诗歌是矛盾之间的一种妥协——但却是一种非常有创意的妥协。”
波兰人似乎既哲思又充满激情，而扎加耶夫斯基惯用诗人的眼睛和哲学家的思想来描写世界和人类的状况。他并重现实的本质和视觉表象，在诗集《未看见的手》（Unseen Hand,2009）中告诉我们，同时关注具体和抽象是至关重要的。他喜欢运动的视角和整体的视角。对他来说，宇宙是一张符号地图，引导我们走向隐藏的意义。当意识掌握整体性，意义是在罕见的顿悟时刻被发现的，而且，不需要成为神秘主义者也能从平凡的经历中获得顿悟。
扎加耶夫斯基渴望思想家和诗人的安全陪伴，有一个问题牢牢吸引着他，即诗歌与哲学之间的冲突。“并不是每个诗人和哲学家都有站在这两种主要力量之间的感觉。但这绝对是我的情况，而且似乎每年我都更加意识到这一点。我无能为力；我只是试图理解，这是怎么回事，受到智力生活的两个相反极的诱惑意味着什么？”
按照他的说法，哲学提出了公开的批判性问题，而诗歌仅暗示了这些问题的存在。从某种意义上说，诗歌是哲学性的。它试图捕捉存在本身，但以一种反复无常的方式。捕捉行动中的存在，而不是用学术的方式来定义它，是诗人雄心的一部分。
诗歌不论证，但并不等于它可以与思考隔绝。而思考总是进入矛盾的领域。所以，扎加耶夫斯基主张，诗歌应该与思维领域，也即矛盾领域，建立一种有意识的关系。“从那里开始，诗歌就有了一些东西，一些补充——法国人称之为supplementd’ame，灵魂的补充。”