蒯因的自然主义：澄清与辩护(18)

(一)蒯因对非规范性反驳的答复
蒯因直接驳斥了对其自然化认识论的非规范性指责。他解释道：
认识论的自然化并非抛弃规范性并满足于对进行中的过程做不加区分的描述。对我来说，规范认识论是工程学的一个分支。它是寻求真理的技术，或者用更谨慎的认识论术语来说，是预测的技术。它跟任何技术一样，可以自由地使用适合其目的的科学发现。[41](P664-665)(着重体为笔者所加)
他进一步解释道：
在意图上，传统认识论部分地是规范性的。相比之下，自然化认识论被视为……纯粹描述性的。我不同意这一点。就像传统认识论的思辨性方面被自然化到科学(或其近亲)之中，自然化认识论的规范性方面因而被自然化成技术，科学研究的技术。[15](P282)(着重体为笔者所加)
是的，就像蒯因说的，认知规范在他的自然化认识论中被自然化了：它们来自以往成功的科学实践。由于科学的某些程序和方法总能导致成功并为我们带来效率、利益和其他好处，因此，它们在很大程度上是指示真理的，应该用于引导和指导未来的研究。在这种意义上，认知规范是从以往成功的研究中提炼出来的，它们是自然科学的发现：
基于科学发现的规范，更明显的是自然主义和技术性的。因此，科学已经很好地确立了这样一点(一如既往，会在未来经受否证)：关于远距离事件和其他人的信息，只有通过光线和粒子对我们感受器的影响才能传达给我们。一个规范性推论是，我们应该对占星家、手相师以及其他占卜者保持警惕。[15](P282)(着重体为笔者所加)
下面，我将对那些在蒯因的自然化认识论中被自然化的认知规范做进一步解释。
(二)蒯因强调的认知规范
我发现，在自己的自然化认识论中，蒯因系统地阐述了以下几个认知规范。
1.寻求真理，避免失误和错误
1990年，蒯因出版了他生前倒数第二本书《真之追求》。可以说，“追求真理”是他研究哲学的目标和目的。他从早年到晚年从未停止过对真理的思考[42]。我把他的名词短语“真之追求”转化为一条认知律令：寻求真理!
对我来说，规范认识论是工程学的一个分支。它是寻求真理的技术，……这里没有终极价值的问题，就像道德一样；它是关于隐秘的目的即真理或预测的效能问题。这里跟工程学中的其他地方一样，当终端参数被表达出来以后，规范的就成为描述的。[41](P664-665)(着重体为笔者所加)