狗对于秦汉时期的人来说有多重要？(5)

1. 庚辛有疾，外鬼殇死为祟，得之犬肉、鲜卵白色。（《日书甲种·病》） 2. 犬恒夜入人室，执丈人，戏女子，不可得也，是神狗伪为鬼。（《日书甲种·诘》）
古人迷信地认为，外鬼死后化为白色的狗肉，又认为犬甚至会伪装成鬼，夜闯民宅，侵犯男女后逃之夭夭。
另一方面，犬的形象可以用来驱鬼：
人无故鬼籍其宫，是是丘鬼。取故丘之土，以为伪人犬，置墙上，五步一人一犬，睘其宫，鬼来扬灰击箕以喿之，则止。（《日书甲种·诘》）
当宫室遇到丘鬼侵犯时，用丘土塑造出伪人伪犬，放置在墙上，可以起到遏制丘鬼的作用。
同时，犬屎是一种威力强大的魔法武器，被用于多种场合来击退邪神恶鬼。
1.大神，其所不可过也，善害人，以犬矢爲完丸，操以过之，见其神以投之，不害人矣。 2.人无故而鬼伺其宫，不可去，是祖囗游，以犬矢投之，不来矣。 3.鬼恒从人女，与居，曰：“上帝子下游。”欲去，自浴以犬矢，繋以苇，则死矣。（《日书甲种·诘》）
由于犬如此重要，所以日书还规定有“犬良日”，并且禁止在特定的日子里杀犬（有妻子，毋以己巳、壬寅杀犬，有殃）。这些情况表明，秦代的民众对狗有一种迷信般的信仰，称之为狗迷信也不为过。
（四）出土中医文献对犬的记载
马王堆汉墓出土中医文献有针对狂犬咬人的疗法，但狗更用来治疗各种疾病。
1. 癫疾：先偫白鸡、犬矢。发，即以刀劙其头，从颠到项，即以犬矢湿之，而中劙鸡□，冒其所以犬矢湿者，三日而已。已，即熟所冒鸡而食之，□已。 癫疾者，取犬尾及禾在圈垣上［者］，段冶，湮汲以饮之。（《五十二病方》） 2. 胻膫：治胻膫，取陈黍、菽，冶，以犬胆和，以傅。（《五十二病方》） 3. 取蜂房中子、狗阴，干而冶之，以饮怀子，怀子产男。（《胎产书》）
可见，汉代中医认为，狗的器官和粪便具有很强的药用功效：狗屎和狗尾用于治疗癲疾，狗胆用于治疗胻膫，而狗阴则用于治疗不孕。实际上，这承袭了秦代的认识。周家台30号秦墓简有用狗汤催生头发的记载：“取新乳狗子，煮之。即沐，取一匕以殽沐，长发。”