《现代西方哲学新编》第三章分析哲学的诞生第五节维也纳学派

理论与历史背景
维也纳学派所代表的思想是逻辑实证主义。顾名思义，逻辑实证主义有两个思想来源：一是实证主义，一是逻辑分析的哲学。实证主义是19世纪的法国哲学家孔德（A .Comte）提出的。孔德提出了人类精神发展的三阶段理论。最初阶段是神学阶段，一切因果关系被归结为神的意志，比如，雷鸣电闪被解释为神的愤怒或恫吓。其次是形而上学阶段，人们用抽象观念代替神的意志来解释因果关系，自然物内部的抽象力或属性被认为是运动和变化的原因所在。最后是科学阶段，科学对观察到的现象加以描述，而不进行主观想象和抽象解释，因此是实证的。孔德持历史进步观，认为这三个阶段是从低级到高级，从蒙昧到理性的前进过程。实证科学是人类精神发展的最高阶段，只有实证科学才能认识过去被歪曲了的实在。当然，孔德的实证科学不仅包括自然科学，而且包括社会科学。
但只有效仿伽里略以来的物理学的成功方法，才能建立被他称作“社会物理学”的社会学，包括社会静力学和社会动力学，而人们迄今为止只能在混乱无序的社会领域摸索。
19世纪末奥地利的物理学家、哲学家马赫（Ernst Mach）按照实证主义精神，提出了感觉主义的标准，以此区别科学与形而上学。在他看来，科学的研究对象是由感觉要素所组成的，任何概念如果不能被还原为感觉要素，或者说，如果它指示的东西不可被感觉所观察，那么它就是心灵的虚构。按此标准，不仅像“神”、“自由意志”、“灵魂”这样的概念是形而上学的虚构，而且像“原子”、“物 质”、“以太”等当时在物理学中常用的概念，也属于形而上学的残余，应从科学中清除出去。
1922年，石里克（Moritz Schlick）接替马赫担任维也纳大学的归纳科学哲学教授，在他的周围聚集了一批科学家，在科学界形成了一个哲学团体，这就是维也纳学派。学派的成员有：数学家韩恩（Hans Hahn）、社会学家纽拉特（Otto Neurath）、哲学家克拉夫特（Victor Kraft）、法学家考夫曼（Fe1ix Kaufman）、物理学家弗兰克（Philipp Frank）以及一些经过科学训练的青年哲学家卡尔纳普（Rudolf Carnap）、魏斯曼（F . Waismann）和费格尔（H . Feigl）等人。一些外国学生也参加他们的定期聚会，比如英国的艾耶尔（A . J . Ayer）和中国的洪谦（1909—1992年）也是维也纳学派的成员。洪谦先生是福建人，20年代末作为官费留学生到德国和奥地利学习物理学。