「专访」《他乡的童年》导演周轶君：一个国家的教育是社会上所有东西的投射(5)

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界面文化：每个国家都会有自己的传统文化，这奠定了他们的教育理念。像芬兰、以色列那些先进的教育理念，也是根植于他们自己独特的传统中，那么中国要怎么学习吸收其他传统的教育理念呢？
周轶君：就看具体是什么教育理念。首先我刚刚说了，中国的有些传统其实跟外国也是相通的。还有就是其实你要理解他的理念和具体做法的背后到底在干什么，才能知道我能不能用到。比如说芬兰就主张尊重孩子，让他自己去选择等等，而我们会说让孩子听话。但理解了芬兰的教育理念后，我们就可以问自己，你觉得你认同吗？他说的这个方法对不对？
我相信传统是个筐，你能找到一定要孩子听话的例子，你也找得到鼓励大家寻找自我的例子。比如“匹夫不可夺志”这种就是鼓励每一个人要有你自己的志向；你也可以找到“君君臣臣父父子子”，哪有什么你自己的想法，你该怎么做都已经定好了。这些例子在传统文化中都有，所以就看你怎么去理解、解释传统。
当然有一些东西，是你没法学的。就像芬兰这种“不竞争”的理念，不光在中国，在亚洲都很难推行。在中国这种人口多的国家，资源相对来说集中在头部的精英，你越优秀得到的资源越多。芬兰人太少了，每个人都很重要，越落后得到的照顾越多。因为人口状况不一样，这个是很难学的。
但中国的教育和芬兰的教育的区别还不在于人多人少，而是那种信任链条你学不来。学校信任老师能教好，所以不用派人去检查上课状况；老师信任学生能学好，我给你发“越狱卡”，你有时候可以不交作业，学习是你的事情；家长也得信任老师，你这样教我觉得是对的，家长也信任孩子能学好。这个信任链条对于我们来说是最难接受的。
“没有完美教育，任何一种教育在它的语境下一定是有好有坏的”
界面文化：虽然说有的教育理念可能只有在特定的社会中的才能践行，比如你刚才提到的芬兰的信任链条，但在观察了那么多个国家与教育者之后，你觉得存在一个共通的对“好的教育”的理解吗？
周轶君：有，但它不是一个方程式。我觉得好的教育有两个特征。
第一个就是度的把握，它不是说一定只能这样，或者一定只能那样。例如说管得严好，还是放开好？一定不是两个绝对的答案，这个度在哪里呢？就很微妙。每个孩子不一样，每个社会不一样，每一个家庭也不一样，找到那个度就是好的教育。
还有第二点，能够让孩子认识自己的教育是好的教育。你启发他内在的驱动力，让他先认识他自己，然后他会变成一个self-learner，自己就有动力去学习，这一定是好的。