现象学研究(32)

Silverman，1998）。当研究人员揭示例如常识思维中科学和数学实践的社会构成基础（Knorr-Cetina 和 Mulkay 1983；Livingston，1995；Lynch，1993）时，也深入研究了普通推理和抽象推理之间的相互关系。

理论

社会现象学的中心任务是展示人类行为、情境建构和现实建构过程之间的相互影响。现象学并不认为任何方面都是因果因素，而是将所有维度视为所有其他维度的组成部分。现象学家使用术语自反性来描述构成维度作为所有人类计划的基础和结果的方式。因此，现象学的任务是在世界上的各种存在模式中表现出行动、情境和现实的不断纠缠或反思性。
现象学从对自然态度的分析开始。这被理解为普通人参与世界的方式，认为世界的存在是理所当然的，假设其客观性，并采取行动计划，就好像它们是预先确定的一样。语言、文化和常识在自然态度中被体验为外部世界的客观特征，由演员在他们的生活过程中学习。
人类对模式化的社会经验持开放态度，并努力在一个可知的世界中有意义地参与。它们的特点是倾向于对感官数据进行分类的典型意识模式。用现象学的术语来说，人类根据典型来体验世界：儿童接触环境中常见的声音和景象，包括他们自己的身体、人、动物和车辆。他们开始根据传统的语言形式来理解每个人的范畴同一性和典型意义。以类似的方式，孩子们学习进行共同活动的公式。这些实际的做法被称为行动的秘诀. 典型化和配方一旦被内化，往往会沉淀在完全意识的水平之下，即变得沉积，就像岩石层一样。因此，在自然态度中，行动者对意义和行动的认识的基础对行动者本身来说是模糊的。
行动者假定知识是客观的，并且所有人都以类似的方式推理。每个演员都假设其他每个演员都知道他或她对这个世界的了解：所有人都相信他们有共同的常识。然而，每个人的传记都是独一无二的，每个人都有相对不同的典型和食谱。因此，解释可能会有所不同。日常的社交互动充满了各种方式，演员通过这种方式创造感觉，即常识是共享的，相互理解正在发生，一切都很好。现象学强调人类生活在一个主体间的世界中，但他们充其量也接近于共同的现实。虽然最重要的现实通常以这种方式体验，但特定的现实或有限的意义领域 也由不同的文化、社会或职业群体构建和体验。
对于现象学而言，所有人类意识都是实践的——它总是对某事的意识。演员有意将项目推向世界；他们采取行动是为了根据他们的典型和食谱以及他们手头的知识储备来实现目标。意识作为一个有意识的过程，包括对世界的思考、感知、感觉、记忆、想象和预期。意识的对象，这些有意的行为，是一切社会现实的来源，而社会现实又是常识的材料。