现象学研究(40)

因此，我们人类（此在）具有这种统一性作为我们持续存在的方式。这就是为什么世界大多是有意义的，而不是大多是陌生和陌生的。
考虑这个例子。每当我们发现自己或注意到自己时，我们就已经参与了实际的日常活动，在这些活动中，事物表现为我们实际意图的“可能性”——作为实现这个和那个的工具。当我打开笔记本电脑时，它已经显示出可以写作、与我的办公室交流等的可能性。当我们考虑这个实践活动的世界时，我们注意到我们遇到的所有事情都已经以某种方式很重要——即使它们只是无用、无聊或不相关。海德格尔声称我们，作为此在，总是已经“领先”于我们自己——总是已经被预测到了未来。在超越自己时，事物表现为这种或那种可能性。当我们早上起床时，我们已经发现自己在为即将到来的一天做好准备。当我们上车时，我们已经预料到了旅程。更抽象地说，我们总是并且已经被投射为我们已经是什么的必要条件——作为学者、政治家、管理者等等。我并没有决定接受这个项目来写这篇文章，而是因为我发现自己在写这篇文章，因为对于像我这样的学者来说已经很有意义了。
因此，作为已经被投射的存在，工具（机会）表现为工具（机会）——作为可能性。
然而，这并不意味着人们可以简单地随心所欲地对待世界；世界——科学、艺术或管理世界——不仅仅是一个人创造的。这些工具是用于这个或那个目的的工具，只是因为它们已经引用了其他工具，其他工具也已经将它们称为它们作为这个或那个工具的先验条件。在这里，“指称”是指工具在实际活动中已经被采用的必要关系或参考。我正在做的笔记本电脑，被当作笔记本电脑拿起来，而不是一块组装的塑料和硅胶，指的是应用程序，指的是操作系统，指的是硬件，指的是电源——所有的哪些是指供应商，哪些是指维护服务，等等。
然而，当我们把这些工具当作工具来使用时，我们并不是为了它们自己而使用它们；我们在已经存在的对我们项目的引用中处理它们。我不是简单地敲击键盘；我用笔记本电脑打字，写作，收发电子邮件，上网，等等。此外，这个条目的写作已经提到了一部百科全书的可能性，它将成为其中的一部分。这本百科全书已经提到了编辑，指的是潜在的受众，指的是潜在的出版商，等等。再者，本文的写作也已经提到了我的作品的发表，指的是发表记录，指的是学术地位，指的是晋升的可能性等等。海德格尔（Heidegger，1962）将这种递归地定义和必要的项目联系，或为了关系，称为参与整体。