《逻辑学》第二卷；本质论，第一篇，本质作为自身内反映，第三章3(4)

同理，形式的规定（即成为区分开的东西的关联）也是二者的相互关系的另一个环节。——质料被规定为一种漠不相关的东西，是被动者，而与之对立的形式则是主动者。形式作为一个与自身相关联的否定者，是一个内在的矛盾，一个自行瓦解的、自己排斥自己并规定自己的东西。它与质料相关联，被设定为这样一个东西，即把它的这个持存当作一个他者而与之相关联。与此相反，质料被设定为一个仅仅与自身相关联、与他者漠不相关的东西；但它自在地也与形式相关联，因为它包含着已扬弃的否定性，且只有通过这个规定才是质料。（同理，不同形式之间的规定是形式和质料两者相互关系的另一个环节，例如椅子、桌子、凳子这些形式。质料是不动的东西，不会变形的东西，而形式是一个自己排斥自己并规定自己的东西，形式是矛盾着的东西，运动着的东西，我们这时会把形式看成是属于意识的东西，而把质料看成是客观的物质。
形式的东西只有在与其它形式的东西相关联时才有持存的必须，例如桌子是相对于椅子的规定，床是相对于木地板的规定，即每一个形式的东西都是因为要与其它形式区别开才会产生，而质料不同，它是自身关联与他者漠不相关的东西。但是它自在地与形式相关联，因为它是本质另一种形态，并被规定为质料。）
质料之所以把形式当作一个他者而与之相关联，原因仅仅在于，形式不是在质料那里被设定的，形式仅仅自在地是形式。而质料之所以把形式封闭起来包含在自身之内，成为形式的绝对容器，原因仅仅在于，它在自身之内绝对地具有形式，而这是它的自在存在着的规定。就此而言，质料必须形式化，形式必须质料化，以便在质料那里赋予自身以一个自身同一性或持存。（质料之所把自己看成是和形式不同的他者，原因在于当我们扬弃了设定的存在时，形式就获得了持存，形式不是在质料那里被设定的，形式是本质自身设定的。而质料之所以又把形式包含在自身之内，例如木头这种质料是椅子、桌子、凳子这些木制家具的原材料。这是因为，质料本身就具有形式，这是木头的属性。所以，质料必须形式化，形式必须质料化，这样形式就能在质料那里获得持存。也就是说当形式扬弃了设定的存在，它必须和质料整合在一起，观念性的东西才能持存下去。
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2、所以，形式规定着质料，质料是由形式所规定的。——正因为形式本身是一个绝对的自身同一性，随之在自身内包含着质料，同样，正因为质料在其纯粹抽象或绝对否定性中在自身之内就具有形式，所以形式对于质料的主动规定其实只不过是扬弃了它们的漠不相关性和区分性这一映象。就此而言，这个基于规定活动的关联意味着，每一方通过自己固有的非存在而达到自身中介，——但这两个中介活动是同一个运动，即重建它们的原初同一性，——让它们的外化活动深入内核（Erinnerung）。（黑格尔在这里说形式规定着质料，而不是形式设定了质料，这就说明经过上面的运动，质料不再仅仅是一种纯粹抽象的东西了，而是实实在在东西。因为形式可以转化为质料，质料也转化为形式，它们是运动着的。它们如何运动的呢？形式是扬弃了设定的存在，而质料是扬弃了本质的否定性。