变形记：自拍的故事(17)

[22] “这种自我认同，不仅是一种幻觉，而且是一场悲剧。当个体从“理想我”来认同自己时，其内在的冲动恰在于从匮乏奔向预见的先定，……‘因此，从内在世界到外在世界的循环打破，导致了永无止境的自我验证。’”Ibid., p318。原文中引文自《拉康选集》，p93。
[23]“资本变成为一个影像，当积累达到如此程度时，景观也就是资本。”【法】居伊·德波，《景观社会》, p10: 34.
[24] “从人本学的立场来看，商品拜物教、货币拜物教与资本拜物教是人本身的拜物教，因为现代拜物教的前提是将人从封建束缚中解放出来，成为自由的劳动力，而拜物教意识的现实意义在于，自觉或自发地将这种“自由人”纳入到资本体系的过程。” 仰海峰著，《走向后马克思：从生产之镜到符号之镜》，p186。
祖宇
祖宇，艺术学博士、副教授，致力于图像传播与媒介研究，在摄影史论研究上有一定积累，发表相关文章数篇，完成《博蒙特·纽霍尔的摄影史研究》、《世界摄影书史第一卷》（译）等著作。
主持教育部“首批国家级一流本科（线上线下混合式）课程”《世界摄影史》（主持线上依托资源《摄影鉴赏：瞬间与永恒》建设、任学术总策划），及教育部人文社科项目、浙江省一流本科课程等项目。
在国内外策划多个影像展览，作为国家公派青年策展人赴美国纽约艺术基金会访问驻留，纽约非盈利艺术机构NO LONGER EMPTY驻地策展人，杭州宇志文创艺术总监。现任教于浙江工商大学艺术设计学院。
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原标题：《变形记：自拍的故事 | 祖宇》