八天拍摄，戛纳影后呈现这部杜拉斯旧作(4)

那时候我们一年拍一到两次电影，时间很确定，我参与了《娜塔莉·格朗热》、《恒河之女》（Woman of the Ganges）、《印度之歌》，和另一部我忘记名字的电影。（编辑按：应是1976年的Son nom de Venise dans Calcutta désert，《她的威尼斯名字在荒凉的加尔各答》）

S：我们提到了“苏珊娜·安德勒”，“维拉·巴克斯特”、“娜塔莉·格朗热”，都是女性的名字，还有“奥蕾莉亚·斯坦纳”（Aurelia Steiner）、“劳尔·V·斯坦因”（Lol V. Stein），你怎么看她作品里持续存在的女性元素？
B：女性元素的位置，可以这么说的话，对玛格丽特来说是重要的，是决定性的。
这甚至都不是一个问题，而是她写作的一个事实，是她作品的基础事实和原则。那些角色是女性，她也是女性，她只从那个角度写作。然后他把这种被给予性，这种原则转化成某种非常特殊的东西。
她对待女性元素的特殊之处产生了一种当时看来非常丰富的精神分析文学。拉康曾写过的一篇关于劳尔·V·斯坦因的文章。
所以，对70年代初的、有时甚至是带着对抗情绪和公开敌意的女性主义运动者来说，她的作品是必读的。
但是，我想到，她常常被看做是一个众所周知的女性主义者，但其实，她厌恶女性主义者的理念。相比于那些运动和风潮，她内心真实存在的东西都是分裂、复杂和模糊的。

玛格丽特·杜拉斯
就像你说的，我能很强烈地意识到玛格丽特作品中这些拥有不同名字的女性角色的独特存在，我也试图在我自己的作品中呈现女性的独特性。
对于弗洛伊德的著名问题“女人是什么”，我没有试图去给出答案，而是试着去用我的方式理解。我想弗洛伊德也没有试图给出过答案。
S：所以拍电影是接近这个谜题的一种工具。