莱德拉德与里昂的“加洛林革新”

摘 要：查理曼开启了对欧洲历史影响深远的“加洛林革新”，主教教区是改革的主要执行单元。对于里昂主教莱德拉德的生平及其里昂革新举措的史学还原，揭示了查理曼改革的运作机制与历史影响。里昂教区的“加洛林革新”，受莱德拉德个人能力、意愿、规划与资源的形塑。里昂的案例证明帝国视野给查理曼改革带来的开放性，改革使里昂与法兰克政权建立起前所未有的紧密联系，将这座城市有效整合进新兴的加洛林帝国体系。莱德拉德的改革成就标志着“加洛林里昂”的诞生。
关键词：查理曼 加洛林 里昂 中世纪 基督教
作者简介：刘寅，浙江大学人文学院历史学系
法兰克加洛林王朝第二任君主查理曼（768—814年在位），在其统治中后期，对治下基督徒的信仰生活、宗教教育、行为规范与教会体制进行了全面改革，从而开启了被称为“加洛林革新”（Carolingian Renovatio）的历史变革，对欧洲历史进程产生了深远影响。20世纪70年代以前，学界的查理曼改革研究主要聚焦于改革的政治与宗教理念：弗莱肯斯坦认为，确立和推广政治和宗教生活的“正确标准”（norma rectitudinis）是查理曼发动体制与教育改革的核心动机；施拉姆强调，改革的实质是通过“矫正”（correctio 或emendatio）确立社会规范和统治秩序；厄尔曼将“加洛林革新”理解为拉丁欧洲的一次“制度新生”（institutional Renaissance），认为“查理曼所期望实现的复兴是依托教父传统、以基督教教义和教理观念改造当时社会”。
由于上述研究反映出查理曼改革具有鲜明的观念先行、自上而下的实践特征，所以对改革在社会基层的落实程度及实践效果的叩问，成为推动相关研究进一步深化的重要契机。
1977年，尼尔森发表专题论文，对“加洛林革新”是否实质性改变法兰克王国的社会肌理提出质疑。与此同时，麦基特里克聚焦加洛林改革的历史过程，通过梳理改革相关文献，如君主条令、宗教会议决议、主教法令、布道辞、礼仪用书、教理汇编、俗语文献等，探寻改革的具体实践过程。与尼尔森相比，麦基特里克的结论更为乐观，她认为通过各层级的文献传导，查理曼的改革理念和意图在基层得到了一定程度的贯彻。此后，以文献为中心考察查理曼改革成为主流方法。通过分析和考证基层司铎用书、布道文集等文献抄本的生产、流通与利用情况，改革的基层实践效果愈加得到印证和承认。尼尔森也对此前观点有所修正，认为应当对“加洛林革新”的实际效果给予更多认可。