莱德拉德与里昂的“加洛林革新”(3)

如果我们按当时教阶晋升惯例（执事的任职最低年限为25岁，30岁有资格晋升司铎）推算，莱德拉德可能出生于8世纪50年代左右。
奥尔良主教提奥多尔夫的诗作《致众法官》称，莱德拉德生于巴伐利亚。另一份间接证据暗示其出身贵族。将年幼男嗣托付主教或修道院长寄养，并以神职精英为培养目标，在中世纪早期欧洲贵族家庭颇为流行。所以，莱德拉德的幼年、少年与青年时代都应在弗莱辛教会主教阿尔贝奥身边度过，接受了完备的文化教育，包括抄工训练。
由莱德拉德记录的782年令状，是巴伐利亚公爵塔希洛三世（TassiloⅢ，748—788年在位）与其子提奥多（Theodo）下令制作的。塔希洛所属的阿吉洛尔芬家族（the Agilolfings）已在巴伐利亚维持了数代的世袭统治。8世纪80年代，随着查理曼的权力扩张，他与塔希洛之间的冲突愈演愈烈。弗莱辛教会扮演了居中调停的角色。这一历史背景使莱德拉德与法兰克地区发生联系成为可能。事实上，782年令状本身就包含相关线索——该令状的开篇格式与法兰克腹地桑斯（Sens）教区的一份令状惊人得一致。
莱德拉德在790年之前离开巴伐利亚，成为查理曼的廷臣。多年之后，莱德拉德在写给查理曼的改革述职信中，声称自己“完全依据神圣宫廷的仪式”（secundum ritum sacri palatii omni ex parte）革新了里昂的日课礼仪。在翻新主教府邸时，他特意添设了王宫特有的高层阳台（solarium），供查理曼驾幸时使用。对宫廷礼仪与建筑风格的熟悉暗示莱德拉德曾在宫廷供职。在此期间，莱德拉德与曾在查理曼宫廷学校授业的阿尔昆（Alcuin of York）相识。“巴热斯抄本”（Codex Pagesianus）为莱德拉德曾跟随这位当时拉丁欧洲最知名的学者研习过自由七艺（liberal arts）提供了证据。巴热斯抄本是莱德拉德任里昂主教期间令主教座堂缮写室制作，后赠予主教教士团所属的圣司提反堂，包括波爱修斯所译的波斐利的《亚里士多德〈范畴篇〉导论》、波爱修斯的《亚里士多德〈解释篇〉第一注释》与阿尔昆的《论逻辑》等。
该抄本被视为阿尔昆将逻辑学引入法兰克宫廷教育的证据。其祖本很可能就是莱德拉德受教于阿尔昆期间使用的教材。790年，在从法兰克返回英格兰期间，阿尔昆在写给萨尔茨堡大主教阿尔恩的一封信中，让后者向“我的同志与朋友莱德拉德送去问候”，并承诺在来年帮助莱德拉德明确自己的“期望与潜力”。与莱德拉德经历相似，785年成为萨尔茨堡大主教的阿尔恩，幼时曾寄养于弗莱辛教会并接受教育。两人可能在弗莱辛时就已相熟。阿尔恩也是阿尔昆的密友，他可能正是阿尔昆与莱德拉德的引介人。