莱德拉德与里昂的“加洛林革新”(2)

随着对史料的深入挖掘，一批改革实践者的身影逐渐浮现出来，使得更为立体、鲜活地再现查理曼改革的历史过程成为可能。以“人/改革实践者”为中心的研究视角，有利于深入揭示查理曼改革的运作机制、现实效果及其在不同地区呈现出的多样性和能动性，成为当前研究的新趋势。在学者钩沉出的各种人物中，最引人关注的是教区主教——他们大多既是改革文献的制作和使用者，也是改革在基层的实际执行者。查理曼治下的法兰克地区，主教教区数目接近140个。作为教区最高宗教权威，主教同时肩负地方治理的重要职能。查理曼以知人善任著称，对重要教区都有特殊的人事安排。主教教区成为查理曼改革的主要执行单元。
近年来，学界已就萨尔茨堡大主教阿尔恩（Arn of Salzburg）和科隆大主教希尔德巴尔德（Hildebald of Cologne）的改革实践进行了较多讨论，但对另一位重要的改革推进者——里昂主教莱德拉德（Leidrad of Lyon）的关注和挖掘尚显不足。实际上，在莱德拉德的相关文献中，有一封他担任里昂主教期间（798—816）写给查理曼的述职信，其中罗列了他在礼仪规制、教士教育、书籍生产、教堂修复和制度建设等方面的革新举措，对其“治理里昂教会”的成果进行了总结。因此，笔者拟结合这份重要文献，对里昂改革展开个案研究，以期进一步深化“加洛林革新”的历史认知。本文将按照以下结构展开论述。首先，对莱德拉德的出身、经历及社交关系进行考证和还原；其次，对莱德拉德在里昂推行的改革实践过程进行复原；
再次，结合莱德拉德的生平和改革过程，总结里昂改革的历史内涵；最后以里昂改革为切入口，综合分析“加洛林革新”的推行方式、实际效果及历史意义。
　一、莱德拉德的生平经历
根据现存文献的时间序列，莱德拉德首次现身于史料时，身份是巴伐利亚地区弗莱辛主教座堂的执事和弗莱辛主教阿尔贝奥（Arbeo of Freising）的文书员。779年2月20日颁布于主教府邸的一份地产捐赠令状末尾署名是，“我，执事莱德拉德，在主教阿尔贝奥口授之命下记录”。另一份782年的令状末尾署名为，“我，忝为执事的罪人莱德拉德”（Leidrat licet indignus et peccator tamen diaconus）。在担任里昂主教期间，莱德拉德在向主教座堂图书馆赠书时习惯署名“忝为主教的莱德拉德”（Leidrat, licet indignus, tamen episcopus）。所以，根据“忝为……（某神职）”这种不寻常的自称方式，学者认为，上述文献中的弗莱辛执事莱德拉德，与798 年至816 年担任里昂主教的莱德拉德是同一人。