俞晓群｜正史中的痾(3)

二是大人迹：《魏书·灵征志上》貌之不恭人痾：“正光元年五月戊戌，南兗州下蔡郡有大人迹，见行七步，迹长一尺八寸，广七寸五分。”此类故事，亦见皇之不极目下，下人伐上之痾。如《汉书·五行志》记载了长狄、长人、大人多例，举一例：“文公十一年，‘败狄于鹹’。《穀梁》《公羊传》曰，长狄兄弟三人，一者之鲁，一者之齐，一者之晋。皆杀之，身横九畮；断其首而载之，眉见于轼。何以书？记异也。刘向以为是时周室衰微，三国为大，可责者也。天戒若曰，不行礼义，大为夷狄之行，将致危亡。其后三国皆有篡弑之祸，近下人伐上之痾也。刘歆以为人变，属黄祥。一曰，属臝虫之孽。一曰，天地之性人为贵，凡人为变，皆属皇极下人伐上之痾云。京房《易传》曰：‘君暴乱，疾有道，厥妖长狄入国。’又曰：‘丰其屋，下独苦。长狄生，世主虏。’”
三是多胎：《魏书·灵征志上》貌之不恭人痾：“高祖延兴三年秋，秀容郡妇人一产四男，四产十六男。”此类故事，亦见皇之不极下人伐上之痾，如《宋史·五行志》有记：“建隆元年，雄州归义军民刘进妻产三男。”
四是见鬼：《魏书·灵征志上》貌之不恭人痾：“太和十六年十一月乙亥，高祖与沙门道登幸侍中省。日入六鼓，见一鬼衣黄褶袴，当户欲入。帝以为人，叱之而退。问诸左右，咸言不见，唯帝与道登见之。”此类故事亦见皇之不极目下，下人伐上之痾，如《汉书·五行志》有记：“成帝绥和二年八月庚申，郑通里男子王褒，衣绛衣小冠，带剑入北司马门殿东门，上前殿，入非常室中，解帷组结佩之，招前殿署长业等曰：‘天帝令我居此。’业等收缚考问，褒故公车大谁卒，病狂易，不自知入宫状，下狱死。”
五是瘟疫：《魏书·灵征志上》貌之不恭人痾：“显祖皇兴二年十月，豫州疫，民死十四五万。”此类故事亦见皇之不极目下，诸史将疫病归于下人伐上之痾，如《新唐书·五行志》占曰：“国将有恤，则邪乱之气先被于民，故疫。”
再说《新唐书·五行志》貌之不恭下体生上之痾有记：“咸通十四年七月，宋州襄邑有猎者得雉，五足，三足出背上。足出于背者，下干上之象；五足者，众也。”它是说，雉鸟生长出五只足，三个长在后背上。当然是“下体生上之痾”了。不过雉鸟不能等同于人，所以这段故事列在下体生上之痾目下，也是有问题的。正确的解释，此段故事应该属于羽虫之孽。
三、心腹之痾
心腹之痾，《洪范五行传》定义：“思心之不，是谓不圣，厥咎霿，厥罚恒风，厥极凶短折。时则有脂夜之妖，时则有华孽，时则有牛祸，时则有心腹之痾，……”班固《汉书·五行志》注释：“及人，则多病心腹者，故有心腹之痾。”他们是说，心腹之痾对应五行变异中的土，属于思心之不的目下。由于此事大多会引起人的心腹生病，所以有心腹之痾。