俞晓群｜正史中的痾(6)

诸史记载下人伐上之痾的故事，其要目略记如下：《汉书》：长狄三兄弟；秦时长人；男女互化；子死复生；女死出棺；子生二头；人生角；小女陈持弓；狂人王褒；民惊扰。《后汉书》：民惊走；夫妇相食；壁中黄人；狂人梁伯夏；狂人张博；生儿双头；母化鼋；死复生；大疫。《晋书》《宋书》：母化鳖；死复生；诸葛恪；曹魏见大人；人生角；女化男；齐王冏；入冢复出；双性人；男宠；女子阴在腹上；怪胎；圣人像，人头忽悉缩入肩中；人暴长；儿在腹中泣；大疫。《南齐书》：连体儿。《旧唐书》：三胞胎；狂人李狗儿；男化虎；郑注讹言；狂人刘德广。《新唐书》：死复生；头生肉角；四胞胎；连体儿；女魃；白衣刘凝静；人化虎；来俊臣婢产肉塊；狂人李安国；长人李家宠；狂人李狗儿；人生猪首；狂人刘德广；人生角；人生珠；大疫。《宋史》：多胞胎；下生有齿有角；
化石人；生三目；大疫。《元史》：多胞胎；大疫。《明史》：多胞胎；女生胡须；男化女；人化狼；怪胎；大疫。《清史稿》：多胞胎；男变女；生佛像；怪胎；大疫。
如上可见，下人伐上之痾很复杂，大体有人的变异与瘟疫等类型。《汉书》以后诸史记载，逐渐离开了汉儒的宗旨，比如许多史书中记载了很多多胞胎的事情，它们似乎应该属于祥瑞。那么，班固等汉儒的观点究竟如何呢？《汉书·五行志》大体包括四种下人伐上之痾的类型：
一是大人或曰长人，长人最早记载见于春秋时期，有长狄三兄弟，不祥，都被杀了。如京房《易传》曰：“君暴乱，疾有道，厥妖长狄入国。”又曰：“丰其屋，下独苦。长狄生，世主虏。”秦始皇时期，长安街上出现十二个长人，一说为吉祥，预示着秦灭六国，为此秦始皇还搜集天下兵器，铸十二铜人为贺。一说为凶险，预示着秦十四年灭亡。还有观点说，此事对汉代为祥瑞，后来汉代有十二帝称霸天下。（《宋书·符瑞志》）
二是男女互化，京房《易传》曰：“女子化为丈夫，兹谓阴昌，贱人为王；丈夫化为女子，兹谓阴胜，厥咎亡。”还有观点说，男化为女，宫刑滥也；女化为男，妇政行也。（《史记·魏世家》）
三是死复生，“至阴为阳，下人为上。厥妖人死复生。”（《搜神记》卷六）
四是怪胎，京房《易传》曰：“‘睽孤，见豕负涂’，厥妖人生两头。下相攘善，妖亦同。人若六畜首目在下，兹谓亡上，正将变更。凡妖之作，以谴失正，各象其类。二首，下不壹也；足多，所任邪也；足少，下不胜任，或不任下也。凡下体生于上，不敬也；上体生于下，媟渎也；生非其类，淫乱也；人生而大，上速成也；生而能言，好虚也。群妖推此类，不改乃成凶也。”（《搜神记》卷六）
五是狂人妖言，京房《易传》曰：“妖言动众，兹谓不信，路将亡人，司马死。”（《汉书·成帝本纪》）
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