俞晓群｜正史中的痾(5)

二是《隋书》思心之不：“齐文宣帝尝宴于东山，投杯赫怒，下诏西伐，极陈甲兵之盛。既而泣谓群臣曰：‘黑衣非我所制。’卒不行。有识者以帝精魄已乱，知帝祚之不永。帝后竟得心疾，耽荒酒色，性忽狂暴，数年而崩。”它是说，齐文宣帝曾经在东山饮酒，突然投杯暴怒，举兵西伐。不久又哭泣着对大臣们说：“黑衣非我所制。”有识见者说，君王的精魄已经紊乱，将不久于人世了。此后文宣帝荒于酒色，突然狂暴，几年后就死去了。（《隋书·五行志》《北齐书·宣帝本纪》）
三是《隋书》思心之不：“武成帝丁太后忧，绯袍如故。未几，登三台，置酒作乐，侍者进白袍，帝大怒，投之台下。未几而崩。”它是说，北齐武成帝在为太后服丧时，继续穿着彩色的衣袍，在三台上饮酒作乐。伺者送上白色的衣袍，武成帝大怒，将其抛到台下，大臣和士开请求停止音乐，武成帝又大怒，鞭挞和士开。但武成帝未几就死去了。（《隋书·五行志》《北齐书·武成帝本纪》）
四、下人伐上之痾
下人伐上之痾，《洪范五行传》定义：“皇之不极，是谓不建，厥咎眊，厥罚恒阴，厥极弱。时则有射妖，时则有龙蛇之孽，时则有马祸，时则有下人伐上之痾，……”班固《汉书·五行志》注释：“君乱且弱，人之所叛，天之所去，不有明王之诛，则有篡弑之祸，故有下人伐上之痾。”另外，《汉书·五行志》还记道：“刘歆《皇极传》曰，有下体生上之痾。说以为下人伐上，天诛已成，不得复为痾云。”他们是说，下人伐上之痾属于皇之不极的目下。因为宫廷混乱且衰弱，所以人们叛逃，上天离去，此时如果没有开明的君王行使诛杀之力，就会有被篡位弑杀之祸发生，所以有下人伐上之痾。
何谓下人伐上之痾呢？《南齐书·五行志》记载了一段京房《易传》中的定义：“生子二胷以上，民谋其主。三手以上，臣谋其主。二口已上，国见惊以兵。三耳已上，是谓多听，国事无定。二鼻以上，国主久病。三足三臂已上，天下有兵。”书中还说，其类现象很多，均可以用现象来推占结果。
在十五史《五行志》及《灵征志》《灾异志》中，有十三部史书记载了下人伐上之痾的故事，即：《汉书》十一段。《后汉书》二十二段，包括人痾七段，人化一段，死复生四段，疫十段。《晋书》二十八段，称人痾，未记《宋书》中的疫。《宋书》六十段，包括人痾三十七段，疫二十三段。《南齐书》一段。《魏书》九段，与下体生上之痾混淆。《隋书》二十段，被放在思心之不名下，作为裸虫之孽。《旧唐书》五段。《新唐书》三十五段，包括人痾二十四段，疫十一段。《宋史》二十八段，包括人痾二十段，疫八段。《元史》十段，包括人痾七段，疫三段。《明史》十六段，包括人痾八段，疾疫八段。《清史稿》十五段，包括人痾七段，疫八段。《旧五代史》《金史》二部史书，未见记载。