莱德拉德与里昂的“加洛林革新”(6)

南方阿拉伯政权与北方加洛林家族的侵略。后者带来的冲击更胜前者。据《弗莱德加编年史》的续编者记载，查理·马特于733年与736年两度进攻里昂，除了劫掠财富与侵占地产，还扶植自己的世俗追随者在当地建立统治。矮子丕平延续了其父的南方政策。根据阿多的《编年史》记载，“法兰克人暴虐而极度疯狂地侵吞教会的神圣器物……维耶纳与里昂教省遭到了摧残和劫掠，两地的教会在数年间都没有主教，俗人以亵渎和野蛮的方式占据了教会的神圣器物”。莱德拉德就任主教之前的近80年间，里昂主教几乎鲜见于经传。
如此背景下，莱德拉德改革的直接目标是重建里昂教会秩序与主教权威。主要从四方面展开。
其一，对教堂等宗教建筑进行大规模整修、改建或重建。莱德拉德在述职信中表示：“在修复教堂方面，我也从未停止过努力。”就目前的考证成果，公元600—800年期间里昂教区可能有20余座教堂。莱德拉德在信中列举了自己在教区内修复或翻新了10座教堂，包括施洗者圣约翰堂（主教教座）、圣司提反堂（主教教士团教堂），3座教士团教堂即圣尼济耶堂（St-Nizier）、圣乔治堂与圣保罗堂，3座修院教堂即巴伯岛（Ile-Barbe）上的圣马丁男修院、圣朗贝尔男修院（St-Ragnebertus）与圣彼得女修院，圣维利巴德堂区教堂（St-Willibadus），圣玛利亚救济教堂等。
据莱德拉德自述，他为部分教堂新建了围墙、房顶与天花板，另外一些教堂则进行了彻底重建，“整修一新”。以上10座教堂，7座在里昂城内。当时的里昂城区主要由索恩河右岸、富尔维耶尔山脚下地区和罗纳河与索恩河之间的半岛地区组成，总面积不到40公顷。对于如此狭小的空间而言，10年左右的时间内，7座地标性建筑得到大规模整修，不啻为对里昂城市景观的一次重塑——“莱德拉德主教把这座城市变成了一个大工地”。另外3座城外教堂，圣马丁男修院所在的巴伯岛位于索恩河上游河心，距里昂城5公里；圣朗贝尔男修院与圣维利巴德堂区教堂位于距里昂城60公里的比热地区（Bugey）。莱德拉德对它们的整修，意味着他的改革触角和主教权威已突破里昂城区，达至整个里昂教区。除修复教堂之外，莱德拉德还提到他“致力于添置司铎法衣或其他圣事器物”。
此举显然是针对此前80余年间加洛林政权及其里昂世俗支持者对当地教会财物的巧取豪夺。
其二，进一步扩充教士与修士规模，加强对宗教生活的规范。在扩充人员方面，莱德拉德在述职信中列举了3座修院的人员规模：圣马丁有修士90名；圣朗贝尔有修士56名；圣彼得有修女32名。莱德拉德“还为教士们修建了内院（claustrum）”，使得“所有教士都能共居一室”。这种以集体生活为核心特征的教士体制被称为教士团制度。通过相关文献，我们可以还原出8世纪初里昂城内教士团的基本规模：由主教本人领导的圣司提反堂52—68名教士；由副主教领导的圣伊雷内—圣朱斯特堂与圣保罗堂分别有约25名和24—27名教士；由团长（abba）领导的圣尼济耶堂与圣乔治堂分别有约20名和19名教士。由上可知，在当时里昂的城内人口中，教士团阶层占据了相当大的比例。在加强宗教生活规范方面，莱德拉德在述职信中自豪地表示，“从前，以上（圣马丁、圣朗贝尔、圣彼得——引者注）三所修院里无人知道如何按照会规生活，也无此意愿。